老之将至的意思_老之将至的出处

成语“老之将至”的词条资料

成语繁体：老之將至
成语读音：lǎo zhī jiāng zhì
成语简拼：LZJZ
成语注音：ㄌㄠˇ ㄓ ㄐ一ㄤ ㄓˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
成语出处：宋·陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。”gyjslw.com
成语解释：多用作自称衰老之语。
成语用法：老之将至作宾语、定语；多用作自称衰老之语。
成语造句：宋·陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。”
成语故事：春秋时期，孔子带领学生周游列国讲学，来到楚国叶邑，叶公沈诸梁接待了他，他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时不知怎么回答他。孔子事后得知就对子路说以后就说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”

成语“老之将至”的扩展资料

1. 翻译 2.当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”翻译如下：（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。
一、原文：
……
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！……
二、译文：
人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？
三、赏析：
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。
四、作者介绍：
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。gyjslw.com
2. 曾不知老之将至之字怎么解释
“曾不知老之将至”中“之”字是结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，没有具体意思。
之（zhī）基本释义:
1.助词，表示领有、连关系：赤子～心。
2.助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。
3.用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。
4.代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。
5.代词，这，那：“～二虫，又何知”。
6.虚用，无所指：久而久～。
7.往，到：“吾欲～南海”。gyjslw.com
3. 吾已老之将至 是哪首诗词里的吗？怎么都想不起来了……还是我就是记错了……
发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔:
这是出自『论语·述而』中的一句话:
叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”
【注释】
(1)叶公：叶,音shè.叶公姓沈名诸梁,楚国的大夫,封地在叶城（今河南叶县南）,所以叫叶公.
(2)云尔：云,代词,如此的意思.尔同耳,而已,罢了.
【译文】
叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答.孔子（对子路）说：“你为什么不样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已.”
不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也:
【原文】
子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
【译文】
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.”
【评析】
这里是孔子介绍了他在教育方面的体会,他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果,而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨.不是让老师替学生去举一反三、反复列举,而是启发学生去举一反三、触类旁通.要做到这一点,就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生,也不要过多地替学生思考,更不要给学生灌输标准答案.我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的.
聪明的老师在向学生教授新课的时候,往往从提问或做游戏开始,那样一方面容易能集中学生的思想,另一方面也能启发学生的思维.如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生,学生往往只知其然,不知其所以然,更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力.
又比如你在读这本书的时候,千万不要以为这里的译文和评论分析就是唯一的答案,你也可以试着从另外的角度来理解《论语》的原文.如果你善于开动脑筋勤思考,往往会有意外的发现和惊喜.gyjslw.com
4. 老之将至什么意思
老之将至，多用作自称衰老之语。衰老：年老而精力、体质衰弱gyjslw.com
5. “曾不知老之将至”与“及其所之既倦”中的“之”有什么区别？
“曾不知老之将至”的“之”处于主语和谓语之间的时候,之的用法即为取消句子独立性.无实意。如：臣之壮也若为“臣壮”则是我年轻力壮,是主谓结构,可独立成句；但文中“臣之壮也”,为我壮年的时候,此时它只是作为一句话中的状语出现,不能独立成句了.“及其所之既倦”中的“之”是“到达，得到“的意思。整句解释为：对于自己所喜爱的事物感到很厌倦。gyjslw.com
6. 不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝
最好的爱情就是陪伴。当我们没有办法去阻止自然规律的时候，是不是应该享受这些，雨雪风霜，年龄冬夏，最美好的一切莫过于你的陪伴。gyjslw.com