“末”字开头的成语 「末学肤受」

成语“末学肤受”的词条资料

成语读音：mò xué fū shòu
成语简拼：MXFS
成语注音：ㄇㄛˋ ㄒㄩㄝˊ ㄈㄨ ㄕㄡˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：肤浅末学
成语出处：汉 张衡《东都赋》：“如客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。” 内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
成语用法：末学肤受联合式；作宾语、定语；含贬义。
英文翻译：having meagre knowledge <learning superficially>

成语“末学肤受”的扩展资料

1. 请问中国目前有多少佛教徒
您这个问题问得妙。末学肤受，愿以有限的学识，和儒佛道无限的智慧，为您解答。据称，中国佛教徒人数在一亿以上，您相信么？！国家宗教事务局的数据：大约20万出家僧侣（佛教的教徒没有严格定义，无法统计）。其中藏传佛教（密宗）有10万，汉传佛教有10万。中国真正的佛教徒少得可怜，信佛的人有很多，但是有很多是自称佛弟子！何谓自称，佛教的修学的理论方法一无所知，只不过到寺院领了个皈依证，这岂是真佛弟子？在民间，大部分都是很混乱的“儒释道”，而不单单是“释”。何谓儒释道？（儒佛道思想的冲突斗争是最激烈的，然而它们之间的相互渗透和融合也是很明显的）那就是三教合一的，信佛祖，信老君，尊孔子。儒、佛、道三教合一的思想，初起唐。三教讲论，虽肇始于北周武帝时，然直至唐代始以儒释道，儒、佛、道三教名流论难为风尚，并渐由论难而趋于融汇调和。另外，许多修行人，并没有在户口本上登记自己有宗教信仰，因此即使国家统一普查，也很难用有确切的数字！ 可以按对佛教的接受程度，把人分成以下几类：1。已皈依，每天有定修行功课。2。已皈依，懂教理，但因工作学习忙碌，只偶尔做功课。20-40岁左右的年轻人居多。3。已皈依，每天有定修行功课，热衷于出没在各寺院法会，甚至千里迢迢赶外地场子的。老居士，阿婆阿姨居多。4。已皈依，每天有定修行功课，曾经热衷于出没在各本地和外地寺院法会，但现在潜心在家里修行或与一些居士组织念佛小组。对寺院失望的老居士，阿婆阿姨居多。5。已皈依，经常参加寺院法会，对寺院作大捐献。俗称“大施主”，现今佛门业术语为“大功德主”。其中有些蛮慈悲，蛮平易近人的，但也有目中无人的。6。没皈依，但每天有定修行功课。没皈依的原因是还没找到合适的寺院或师父。7。没皈依，对佛法半信半疑，但对寺院有颇多捐献。被贪心的法师蒙的老板居多。8。糊里糊涂地，人家皈依他也跟着皈依，可是不懂修行，不懂教理。9。从小生在佛化家庭，自认为已经是佛教徒，不知道需要皈依。偶尔会到寺院兜兜。10。没皈依，初一十五会主动到寺院烧香。这就是典型的“香客了”。很有善根，可惜不懂修行，不懂教理。11。没皈依，对佛法半信半疑，宁可信其有，旅游时碰到寺院都会烧香祈福。家里有人去世也会到寺院做佛事。12。想找个宗教来信，不管是佛教，道教，天主，基督等等。对佛教也感兴趣。年轻人和中年人居多。13。没有信仰，纯粹把佛法当学术研究。14。不大信佛法，也不排斥，旅游时碰到寺院只对佛像，建筑，风景等感兴趣，当寺院是观赏的地方。15。满口科学，拒绝信神鬼之类。不过碰到感应会信的。16。别的宗教信徒，不过如果能消除对佛教的误会，也能信佛的。17。别的宗教信徒，对佛教不排斥，互相尊重。18。笃信别的宗教，排斥佛教。19。绝对唯物主义，怎么说也不信神鬼之类。就算碰到感应也不信。末学估计7-16占全国人口的70%以上。所以数量非常可观。而1-6占可能10%，17-19占20%。当然，这只是末学猜测而已。内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 贵耳贱目成语故事
成语释义 \重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。3 成语出处 张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。”《颜氏家训.慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目。”内容来自公益成语：gyjslw.com
3. 末学肤受怎么造句啊
贵耳贱目 [guì ěr jiàn mù] [释义] 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。 比喻相信传说，不重视事实。 [出处] 汉·张衡《东京赋》:“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。” [造句] 工作中不能贵耳贱目，要深入一线调查研究。目字成语：目中无人、面目全非、耳聪目明、目瞪口呆、目不暇接、眉清目秀、历历在目、赏心悦目、极目远眺、目光炯炯、引人注目、目不转睛......
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4. 形容文化欠佳的成语
　　【胸无点墨】——肚子里没有一点墨水。指人文化水平低。
　　【孤陋寡闻】——陋：浅陋;寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
　　【才疏学浅】——疏：浅薄。才学不高，学识不深(多用作自谦的话)。
　　【口耳之学】——指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
　　【一得之见】——见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
　　【末学肤受】——指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
　　【不学无术】——学：学问;术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
　　【不辨菽麦】——菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
　　【不学无术】——学：学问;术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
　　【目不识丁】——连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
　　【粗通文墨】——粗：略微;通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
　　【绣花枕头】——比喻徒有外表而无学识才能的人。
　　【无能之辈】——笨拙、没有能力或容易犯错误的人。
　　【蒙昧无知】——蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。
　　【不辨菽麦】——菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
　　【不通文墨】——通：精通;文墨：指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多。
　　【五谷不分】——五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
　　【浑浑噩噩】——浑浑：深厚的样子;噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
　　【不识之无】——连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
　　【碌碌无能】——碌碌：平庸、无能的。平平庸庸，没有能力。
　　【末学肤受】——指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
　　【吴下阿蒙】——吴下：现江苏长江以南;阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
　　【管窥筐举】——比喻学识浅陋，见闻不广。
　　【赐墙及肩】——比喻才学浅陋。内容来自公益成语：gyjslw.com
5. 形容学习的词语有哪些？
学海无涯 学无止境 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻 不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅 才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士、笃实好学 道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学 高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学 困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行 敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学内容来自公益成语：gyjslw.com
6. 末学肤受与才疏学浅的区别？
近义词，都于谦词，也就是用于自谦，后者使用更普遍。末学肤受意思是，学识浅薄，造诣不深。末学：无本之学。肤受：比喻未深入钻研。内容来自公益成语：gyjslw.com
7. 末学肤受是什么意思
因为这是谦虚的意思。百度百科上有解释，可以参考一下：mò xué ①肤浅无本之学：末学肤受，贵耳而贱目者也。 ②自谦之词，犹言不才：末学小生，词无足算。 诠才末学： 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。# 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。 末学新进：1.谓后学初进身。含贬义。 末学肤受： 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。 末学陋识： 末学：学无根底；陋识：学识肤浅。 末学后进： 学识肤浅的晚辈。
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8. 莞尔一笑能形容男的吗
能多指男性微笑的样子 ，微微一笑 出处：《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓泄而去。” 示例：《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀／” 汉 张衡 《东京赋》：“［ 安处先生 ］乃莞尔而笑曰：‘若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。’”内容来自公益成语：gyjslw.com