“甚”的成语「过甚其辞」

成语“过甚其辞”的词条资料

成语繁体：過甚其辭
成语读音：guò shèn qí cí
成语简拼：GSQC
成语注音：ㄍㄨㄛˋ ㄕㄣˋ ㄑ一ˊ ㄘˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：当代成语
近义词：过甚其词
成语出处：郭沫若《反正前后》第一篇三：“说来恐怕有些人不大肯信，以为我是过甚其辞。”内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：话说得超过了实际。
成语用法：过甚其辞作宾语、定语；指言词过头。
成语造句：当第一天传锣号召那些身居黑籍的可怜虫的时侯，因为那打更匠的过甚其辞，大家以为真的不出任何费用，来的很是不少。沙汀《淘金记》十九
英文翻译：overshoot the mark
俄文翻译：хвáстаться

成语“过甚其辞”的扩展资料

1. 有个成语叫什么眼美的?
没有“什么眼美”的成语，“美”结尾的成语如下：
不敢掠美    掠：掠夺。不敢掠夺旁人之美。    
成人之美    成：成就。成全别人的好事。    
凤毛济美    旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。    
价廉物美    东西价钱便宜，质量又好。    
尽善尽美    极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。    
两全其美    指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。    
掠人之美    掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。    
十全十美    十分完美，毫无欠缺。    
天不作美    天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。    
逞娇呈美    指花草显示出美丽的颜色。    
东南之美    指东南人物中之佼佼者。    
风和日美    微风和畅，阳光明丽。同“风和日丽”。    
将顺其美    将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。    
乐成人美    乐于成全人家的好事。    
攘人之美    攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。    
世济其美    指后代继承前代的美德。    
释回增美    指去除邪僻，增加美善。回，指邪僻。    
信言不美    信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。    
掩恶扬美    指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。    
溢言虚美    过甚其辞、不符合实际地称美。    
玉成其美    玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。    
至善至美    至：最。最完善，最美好。内容来自公益成语网：gyjslw.com
2. 这句话什么意思？
宋大儒张横渠有言： 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 这四句话最能表出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，因而也可说是人类教育最高的向往。但这四句话并不好讲。今特稍作解释，或者於青年学子不无助益。 （1） 为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。所以程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。 （2） 为生民立命：命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。 （3） 为往圣继绝学：儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。尤其唐末五代之时，华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初，普天之下竟找不出一个像样的师表，所谓「学绝道丧」，实未过甚其辞。到理学家出来，才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显於世。思想的领导即已从佛教手里拿回来，孔子的地位自然重新显立。这一步「为往圣继绝学」的功绩，在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来，士人心思卑陋，反而诟诋理学，这诚是学术上昧天良的一大憾事。 （4） 为万世开太平：儒家以「内圣为本质，以外王表功能」。功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是为千年万世开太平。「太平」二字与「太和」一样，乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。不过，儒家虽然具有开万世太平的宏愿，也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道，但在体制上则只成就了「治道」，而未能开出「政道」。如今民主政治的体制，却正是政治层面上的太平轨道，再加上科学，就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念，的确将可为人类世界开创无疆的休美。 “上有所好，下必甚焉”。本源于《礼记·缁衣》中的这句话，其字面意思不难理解：“处于上层和高位的人喜欢什么或有什么爱好，下面的人就一定会对什么喜欢、爱好得更厉害、更强烈、更极端。”乍听起来，这话平白无奇，或许当年孔老夫子说的时候也平平静静——不过是句对当为政者的劝诫罢了。然而细细思之，或把历史和现实揉在一起细细品味，我们就会感到这是一句“非先贤不能道也”的至理名言。寥寥数语，便对某些政治和社会现象作了高度概括，便将当政当为官为尊者的个人爱好与一国一地一个群体的风化风气之间的关系说了个明明白白。案牍劳形编辑本段【成语】 拼音：àn dú láo xíng 解释：案牍：公文。文书劳累身体。形容公事繁忙。 出处：唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 用法：主谓式；作宾语；形容公事繁忙 词性：中性成语；古代成语 近义词：日理万机内容来自公益成语网：gyjslw.com
3. 为天地立心，为生命请命 是什么意思
　　楼主确定没弄错？原文是　　为天地立心，为生民立命，　　为往圣继绝学，为万世开太平。　　是张载的话。　　北宋大儒张横渠有言：　　为天地立心，为生民立命，　　为往圣继绝学，为万世开太平。　　这四句话最能表出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，因而也可说是人类教育最高的向往。但这四句话并不好讲。今特稍作解释，或者於青年学子不无助益。　　（1） 为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。所以程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。　　（2） 为生民立命：命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。　　（3） 为往圣继绝学：儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。尤其唐末五代之时，华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初，普天之下竟找不出一个像样的师表，所谓「学绝道丧」，实未过甚其辞。到理学家出来，才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显於世。思想的领导即已从佛教手里拿回来，孔子的地位自然重新显立。这一步「为往圣继绝学」的功绩，在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来，士人心思卑陋，反而诟诋理学，这诚是学术上昧天良的一大憾事。　　（4） 为万世开太平：儒家以「内圣为本质，以外王表功能」。功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是为千年万世开太平。「太平」二字与「太和」一样，乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。不过，儒家虽然具有开万世太平的宏愿，也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道，但在体制上则只成就了「治道」，而未能开出「政道」。如今民主政治的体制，却正是政治层面上的太平轨道，再加上科学，就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念，的确将可为人类世界开创无疆的休美　　希望真正的儒普及啊，内容来自公益成语网：gyjslw.com
4. 什么什么什么谈的成语
夸夸其谈、侃侃而谈、老生常谈、娓娓而谈、混为一谈。
一、夸夸其谈
【解释】：形容说话浮夸不切实际。
【出自】：清·吴敬梓《儒林外史》第十一回：“进了书房门，听见杨执中在内咶咶而谈，知道是他已来了，进去作揖同，同坐下。”
【示例】：这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。 毛泽东《改造我们的学习》
【语法】：偏正式；作主语、宾语、定语；含贬义
【近义词】言之无物、侃侃而谈、大张其词、大吹大擂、大言不惭、夸大其词、喋喋不休、高谈阔论、大吹牛皮、滔滔不绝、离题万里、娓娓而谈、口如悬河、说三道四、夸夸而谈、津津乐道、纸上谈兵、口齿伶俐、过甚其辞、千言万语、口若悬河、言过其实
【反义词】默不做声、噤若寒蝉、言之无物、默默无言、默默不语、三言两语、沉默寡言、默默无语、守口如瓶、默不作声、默默无声、三缄其口
二、侃侃而谈
【解释】：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
【出自】：春秋孔子《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”
在朝堂上，和下大夫说话，安详从容。
【示例】：却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈，旁若无人的气概。 郑振铎《桂公塘·三》
【语法】：偏正式；作谓语、定语；含褒义
【近义词】放言高论、口齿伶俐、喋喋不休、呶呶不休、海阔天空、夸夸其谈、口如悬河、夸夸其言、滔滔不绝、大言不惭、娓娓而谈、口若悬河、高谈阔论、夸夸而谈、谈天说地
【反义词】噤若寒蝉、噤口不言、缄口无言、支吾其词、闭口无言、半吞半吐、沉默寡言、一言不发、张口结舌、吞吞吐吐、理屈词穷
三、老生常谈
【解释】：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
【出自】：西晋史学家陈寿《三国志·魏书·管辂传》：“此老生之常谈。”
这就是老书生经常说的话
【示例】：功名富贵无凭据，费尽心机，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？这一首词，也是个老生常谈。 清·吴敬梓《儒林外史》第一回
【语法】：偏正式；作谓语、宾语；指没有新意的话
【近义词】旧话重提、陈腔滥调、流口常谈、陈词滥调、陈旧见解、旧调重弹、千篇一律、老调重弹
【反义词】远见卓识、别具一格、真知灼见、奇谋高论、标新领异、珠玉之论、标新立异、别具匠心、不落俗套
四、娓娓而谈
【解释】：连续不倦地谈论着。
【出自】：鲁迅《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系〉小说二集序》：“然而他并不“拙笨”，却也不矫揉造作，只如熟人相对，娓娓而谈。”
【语法】：偏正式；作谓语、宾语；含褒义
【近义词】口齿伶俐、口若悬河、夸夸其谈、滔滔不绝、大言不惭、喋喋不休、娓娓动听、侃侃而谈、口如悬河、媚媚动听、夸夸而谈
五、混为一谈
【解释】：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
【出自】：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
大家说辞都一样，并为一谈。
【示例】：可见“言志”跟“缘情”到底两样，是不能混为一谈的。 朱自清《诗言志辩·诗言志（三）》
【语法】：动宾式；作谓语、宾语；用于否定句
【近义词】混作一谈、相提并论、并为一谈、同日而语、不分青红皂白、等量齐观、不分皁白、一概而论、不分皂白
【反义词】不可同日而语、是非曲直内容来自公益成语网：gyjslw.com
5. 为往圣继绝学
“为往圣继绝学”，“绝学”是体现了民族特色的、独一无二的经典学术精粹，中医先圣的“绝学”就是《黄帝内经》、《伤寒论》、《难经》和《神农本草经》这“四大经典”。这“四大经典”的理论和方药，久经临证实践而不衰，至今仍是中医立命的根基。
是中医疗效的源头。自古以来，当一个好中医就必须继承好这“四大经典”。当今，要振兴中医。首先“必须先搞好这些中医4绝学”的继承。善续古代医家的智慧和学脉，只有对中医传统经典理论的精髓学懂弄通了，才能有效提升中医的疗效，真正“为生民立命”的境界。
扩展资料
儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。尤其唐末五代之时，华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初，普天之下竟找不出一个像样的师表，所谓「学绝道丧」，实未过甚其辞。
到理学家出来，才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显於世。思想的领导即已从佛教手里拿回来，孔子的地位自然重新显立。
这一步「为往圣继绝学」的功绩，在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来，士人心思卑陋，反而诟诋理学，这诚是学术上昧天良的一大憾事。
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6. 过开头成语大全
过开头的成语：
过从甚密
过都历块
过而能改
过耳春风
过耳秋风
过耳之言
过府冲州
过关斩将
过河拆桥
过河卒子
过化存神
过时货
过江名士多如鲫
过江名士多如鲗
过江之鲫
过街老鼠
过了这个村，没这个店
过路财神
过门不入
过目不忘
过目成诵
过桥拆桥
过桥抽板
过情之誉
过去未来
过甚其词
过甚其辞
过盛必衰
过时黄花
过市招摇
过庭之训
过屠大嚼
过屠门而大嚼
过为已甚
过五关，斩六将
过五关斩六将
过隙白驹
过眼烟云
过眼云烟
过意不去
过犹不及
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7. 用什么词语，形容，喜欢把小事夸大后果，的这类人？
答：张大其词 ，指把原来的事情搞大。 言过其实，原指言语不实，现指说话说得过分夸张，不符合实际。夸夸其谈，说大话，不切实际。过甚其辞，指说话说得过分，不符合实际情况。内容来自公益成语网：gyjslw.com
8. “过甚其辞”和“过甚其词”的区别？
没有区别，过甚其词出自茅盾小说，过甚其辞出自郭沫若文章。两者都指描述过分不符合实际情况的意思内容来自公益成语网：gyjslw.com
9. 什么的形容成语
形容做事过度的成语有：
【哀乐中节】：中：合乎；节：适度。指哀伤和欢乐都适度，抒发感情不过分。
【卑谄足恭】：卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。
【不矜不盈】：矜：矜持，拘谨；盈：多余，过分。不矜持，不过分。形容态度把握有分寸。
【不眠之夜】：眠：睡眠。不曾睡眠的夜晚。常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉。
【不为已甚】：已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
【惩羹吹齑】：羹：用肉、菜等煮成的汤；齑：细切的冷食肉菜。被热汤烫过嘴，吃冷食时也要吹一吹。比喻受到过教训，遇事过分小心。
【惩羹吹虀】：羹：浓汤；虀：通“齑”，咸菜。被热羹烫过的人，吃凉菜也要吹一吹。比喻鉴于以往的教训，遇事过分小心，该做的不敢做或举措失当。
【吹吹拍拍】：阿谀逢迎，过分称颂、赞许。
【翠纶桂饵】：翠纶：用翡翠鸟毛做的钓鱼线；桂饵：用桂花做的鱼食。比喻过分追求华美，收不到应有的效果，而适得其反。
【大惊小怪】：形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。
【大肆攻击】：用不实或过分之辞对人大加攻击。
【大肆铺张】：为了形式上的好看，不顾一切地过分讲究排场。
【掂斤播两】：掂、播：托在掌上试轻重。比喻在小事情上过分计较。
【点头哈腰】：比喻虚假的恭敬或过分的客气。
【儿女情长】：指过分看重爱情。
【繁礼多仪】：礼节繁重，仪式太多。形容过分地讲究排场。
【繁文末节】：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
【繁文缛节】：文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
【繁文缛礼】：繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
【分斤掰两】：比喻过分计较。
【分斤拨两】：比喻过分计较。同“分斤掰两”。
【分斤较两】：比喻为人小气，过分计较。
【分金掰两】：比喻过分计较。同“分斤掰两”。
【敷张扬厉】：敷：通“铺”；敷张：铺陈渲染；扬厉：发扬光大。形容过分讲究排场。
【父母劬劳】：劬劳：过分的劳累。父母养育子女，非常辛苦。
【革刚则裂】：革：皮革；刚：硬。皮革太硬就容易断裂。比喻人或集团过分强硬就容易遭致失败或灭亡。
【葛屦履霜】：冬天穿著夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。
【果于自信】：果：果敢。形容过分自信。
【过甚其词】：词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
【过甚其辞】：指话说得过分，不符合实际情况。
【过盛必衰】：过分的兴盛必定会向衰败转化。
【过为已甚】：过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
【过自菲薄】：过分地轻视自己。
【红得发紫】：形容一个人走红，受重视到了过分的程度。
【花狸狐哨】：形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。
【花藜胡哨】：形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。
【花里胡哨】：形容颜色过分鲜艳繁杂。也比喻浮华而不实在。
【花丽狐哨】：形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。
【黄公好谦】：指人过分谦虚。
【毁不灭性】：毁：旧指居丧过于哀痛。指不能过分悲伤而失去本性。
【浑不过三】：浑：戏谑、开玩笑。开玩笑不能太过分。
【拣精择肥】：拣：挑选；精：瘦肉；肥：肥肉。比喻过分挑剔。
【娇子如杀子】：娇：过分宠爱，娇惯。过分娇惯子女，等于害了他们。
【骄傲自大】：盛气凌人，过分抬高自己。
【嚼字咬文】：嚼：将食物咬烂。形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意实质。
【挢揉造作】：矫揉造作。指过分做作，极不自然。
【斤斤计较】：斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。指对无关紧要的事过分计较。
【斤斤较量】：指在琐细的小事上过分计较。
【谨小慎微】：谨、慎：小心，慎重；小、微：细小。过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。
【竟达空函】：竟：最后，终于；达：送去；函：信件。最后寄出去的却是一封空信。比喻做事过分小心反而会出错。
【滥用职】：指过分地或非法地行使自己掌握的力。
【老学究】：指年老迂腐、缺乏想象力、狭隘空谈的人或在陈述或运用知识时过分强调细节的人。
【乐不极盘】：盘：乐。指享乐不能过分。
【乐不可极】：享乐不可过分。
【乐而不淫】：快乐而不过分。指表现的情感有节制。
【礼胜则离】：指礼节过分，亲也显得疏远了。
【冒里冒失】：过分地随便对待。
【冒冒失失】：过分地随便对待。
【梦想为劳】：睡梦中也在想，致使疲劳。形容思念之深切，到了过分的程度。
【莫为已甚】：不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
【溺爱不明】：溺爱：十分宠爱。形容对子孙或晚辈过分宠爱，看不到他们的缺点。
【拈斤播两】：犹言斤斤计较。指对无关紧要的事过分计较。
【捧到天上】：比喻吹捧过分。
【劈两分星】：劈：分开；星：秤杆上的小点子。指过分计较微薄小利。
【铺张扬厉】：原指竭力铺陈渲染，力求发扬光大。后多形容过分讲究排场。
【欺人太甚】：欺负人太过分了，令人不能容忍。
【欺人忒甚】：甚：过分。欺负人太过分了，令人不能容忍。
【求备一人】：求：希求；备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。
【去甚去泰】：指做事不能太过分。
【去太去甚】：适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。
【去泰去甚】：泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
【奢侈浪费】：挥霍浪费钱财，过分追求享受。
【舍命不舍财】：情愿丢掉生命也要保住钱财。比喻过分贪财，非常吝啬。
【省欲去奢】：免掉过分的欲念，去除奢侈。
【视丹如绿】：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
【守节不淫】：守节：守名分，保持节操；淫：过分。坚守名分节操，不做过分、无礼的事情。
【数米量柴】：比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。
【水清无鱼】：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
【水至清则无鱼】：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
【贪大求全】：过分地贪图规模大而全面。
【谈过其实】：犹言言过其实。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
【徒增颜汗】：徒：只；颜汗：脸上的汗水。只是使人羞愧。指对过分的称赞表示不安。
【妄自菲薄】：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。
【忘乎所以】：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
【忘其所以】：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
【未可厚非】：厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
【无可厚非】：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
【惜财如命】：指把钱财看得极重，生活过分地节俭。
【蝎蝎螫螫】：形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。
【兴尽悲来】：高兴到极点，悲哀就来了。指任何事都不能过分。
【言过其实】：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
【掩恶溢美】：溢：水满流出，指过分。遮掩缺点，过分称赞。
【咬文嚼字】：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
【咬文啮字】：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
【咬文齧字】：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
【咬字眼儿】：在措辞用字方面过分挑剔。
【要宠召祸】：要：通“邀”，求取；召：招。希求得到过分的宠爱就会招致祸患。
【一之为甚】：做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
【一之谓甚】：甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
【一之已甚】：做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
【溢美溢恶】：溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。
【溢美之辞】：溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。
【溢美之言】：过分夸奖的话。
【溢美之语】：过分夸奖的话。
【龈龈计较】：指对无关紧要的事过分计较。同“斤斤计较”。
【争多竞少】：为得到的多少而争吵。形容过分计较。
【知止不殆】：殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
【知足不殆】：指适可而止，就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。同“知止不殆”。
【撞头撞脑】：撞：碰。形容说话、举动过分生硬。
【足尺加二】：比喻过分、过头。内容来自公益成语网：gyjslw.com
10. 请问：什么其辞？（必须是成语！！！）
含糊其辞 话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。 闪烁其辞 闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。 隐约其辞 隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。 过甚其辞 指话说得过分，不符合实际情况。 夸大其辞 把事情说得超过原有的程度。同“夸大其词”。 张大其辞 把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。 郑重其辞 谓说话态度严肃认真。内容来自公益成语网：gyjslw.com
11. 请问：什么其辞？（必须是成语！！！）
含糊其辞
话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。
闪烁其辞
闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。
隐约其辞
隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。
过甚其辞
指话说得过分，不符合实际情况。
夸大其辞
把事情说得超过原有的程度。同“夸大其词”。
张大其辞
把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。
郑重其辞
谓说话态度严肃认真。内容来自公益成语网：gyjslw.com
12. 闽南语形容一个人“吹牛，可用什么词语代替
”车大炮”或者“嗙风”（谐音：bon 风），在河洛话中常用来表达“吹牛”。当然还有其他词，不细加罗列。内容来自公益成语网：gyjslw.com
13. 比喻不符合正常情况的成语
【不切实际】：指不符合实际。
【不适时宜】：适：适应；时宜：当时的需要。不符合时势和趋势。
【不相违背】：指不会互相不符。
【传闻失实】：传闻：辗转传述听到的。由于辗转相传，已不符合起初的情况。
【大言无当】：指说大话、言辞夸张不符合实际。
【冬箑夏炉】：箑：扇子。冬天搧扇子，夏天生火炉。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
【断章取义】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
【断章取意】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。
【过甚其词】：词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
【过甚其辞】：指话说得过分，不符合实际情况。
【黑言诳语】：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【横恩滥赏】：不符合规定的赏赐。
【胡言汉语】：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【胡言乱道】：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【胡言乱语】：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【混说白道】：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【名不符实】：名声与实际不符。
【名不正，言不顺】：指名分不正或名实不符。
【天花乱坠】：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
【天华乱坠】：形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。同“天花乱坠”。
【夏炉冬扇】：夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
【邪魔外道】：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
【虚名在外】：虚名：与实际情况不符的名声。在外界有一个虚而不实的名声。
【言不顾行，行不顾言】：说话与行事不能相照应，行动和言语也不相符合。指言行不符。
【以毛相马】：根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
【以鼠为璞】：璞：未经雕琢的玉。把死老鼠当成是未经雕琢的玉。比喻以假充真，名不符实的人或事物。
【溢言虚美】：过甚其辞、不符合实际地称美。
【迂阔之论】：迂：迂腐；阔：大加夸张的。不符合实际的，空洞的言论。内容来自公益成语网：gyjslw.com