“毛角”的成语「披毛带角」

成语“披毛带角”的词条资料

成语繁体：披毛帶角
成语读音：pī máo dài jiǎo
成语简拼：PMDJ
成语注音：ㄆ一 ㄇㄠˊ ㄉㄞˋ ㄐ一ㄠˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：披毛戴角
成语出处：明·罗贯中《平妖传》第三回：“死的死，活的活，血肉淋漓，束缚的总只是披毛带角。”gyjslw.com
成语解释：长着毛，顶着角。指畜生
成语用法：披毛带角作谓语、定语、宾语；指变为牲畜。
成语造句：清·郭小亭《济公全传》第138回：“咱们三清教没人，都是披毛带角，横骨插心，脊背朝天。”
英文翻译：beast

成语“披毛带角”的扩展资料

1. ( )毛( )角
凤毛麟角、龟毛兔角、蛇毛马角、披毛戴角、披毛带角、被毛戴角gyjslw.com
2. 市场上的“披毛犀角”怎么样？
市场上的“披毛犀角”有真有假，想买最好有业人士才好鉴别。1、犀牛是珍稀动物，犀牛角是名贵药材，我国早在二千多年前就把犀牛列入奇珍异宝之中，汉代道教八宝中犀角便是其中之一。近十年来明清犀牛角雕的价格飞涨，每年每季都有刷新犀角雕价格纪录的报道，同时新的仿古犀角雕和冒牌犀角雕亦纷纷出笼，以致充斥市场，蒙蔽了不少善良的收藏爱好者。2、 犀角和犀角雕质稀物贵，动辄千万之数，故须明察秋毫方可下手。其实犀角的特征比较明显，首先是它的造型：犀角底盘的造型为马蹄形，角的前端和后端分别有一条浅浅的纵向凹槽和一楞凸起的筋称之“天沟地岗”。故明清间的犀角雕造型多马蹄形杯，利用天沟作杯的流口，地岗作杯的把柄。其次犀角有纹理，即纵向的直丝纹，犹如甘蔗的丝纹，其横向的断面上有一点点的粟米纹，和毛竹节的断面纹一般。第三，犀角有腥味，尽管明清犀角雕至今已有三五百年的历史，其表皮上的腥味已经挥发，但再将角雕放在毛皮上磨擦仍能闻到一阵类似麻油的香味(腥味)，在鉴定分辨犀角时必须将这三条综合有机地联系起来。3、 犀角雕有新旧之分，犀角亦有亚洲犀角和非洲犀角之别，在药用价值上说，据记载亚洲犀角是非洲犀角的二十倍。非洲犀牛有二只角，角大，最大的长度可达80至90厘米，质梗，易裂，半透明，亚洲犀牛只有一只角，角小，最大的印度犀其角也仅三十厘米，而最小的印尼苏门塔拉犀，角只有十几至二十厘米，质细性糯。非洲犀角大量进入中国市场皆在清代中期以后一般由广州进入，就地加工，故非洲犀角的雕刻多广工，现代仿明清犀角雕的角料，所用的也都是非洲角。所仿器形多佛像、马蹄杯、没乃何，及牌片、挂件、印章等。4、除此之外，我们还可看它的雕工线条，包浆、色彩等等。犀牛乃珍稀动物，真正懂行的人如凤毛麟角，为数甚少。gyjslw.com
3. 俄罗斯有披毛犀角吗
披毛犀，学名：Coelodonta antiquitatis，又名长毛犀牛，是一种已灭绝的犀牛，于腔齿犀，归于奇蹄目犀科双角犀亚科。平均体长3.5米，肩高约3.2米左右，体重平均4.1吨，与现存的印度犀牛体型相当，小于白犀牛。因全身披满厚厚的毛而得此名。披毛犀有两只扁平的角，可以推开雪来吃草。它亦有一层厚厚的毛皮及脂肪，用来在寒冷的环境保持温暖。披毛犀生存于更新世时期，与真猛犸同一时代，并在度过冰河时期存活了下来。活跃在欧亚大陆北部，与其同真犀科的巨型犀牛板齿犀生存在一起。披毛犀曾是旧石器时代人类的狩猎对象，它的灭绝年代至今只有10000年，是最晚灭绝的史前犀。现存的犀牛中与披毛犀关系最近的近亲苏门答腊犀牛仍然在东南亚存活，但却是极危物种，已经处在绝迹边缘。波兰的标本是一头雌性披毛犀，现正存放在克拉科夫的博物馆内展览。披毛犀一般生活在欧洲北部和亚洲北部，并在英格兰及北海的寒冷及干燥沙漠中很普遍。gyjslw.com
4. “佛观一粒米，大如须弥山；若人不了道，披毛带角还。”这两句话什么意思？
一粒米是积集许多因缘所成，其功德大如须弥山，除了要惜福外，更要精进于道业，否则信施难消，来生恐将作牛作马来偿还。gyjslw.com
5. 今生不了道，被毛带角还是什么意思
阿弥佗佛，要了解这个问题首先得知道“供养”这个词，这个词语在解释你这个问题的时候是针对出家人或者接受他人供养的在家修行人来说，就是你布施给他们的东西（书籍，医药，粮食，衣物等等），用以帮助他们更好的修行，你也在布施同时因为你的善行（布施）而获得无量功德。你问得这两句话，完整的全文是：佛门一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。这首诗（其实是顺口溜，呵呵），意在督促修行人一定要勇猛精进的去修行，容不得半点懈怠，不然就是对不起供养自己的众生，而且果报很严重－－－吃了人家，拿了人家的却偷懒不上进，来世只有做牛做马去还给人家，这还算轻的，严重的恐怕就要下地狱了。gyjslw.com
6. 市场上的“披毛犀角”怎么样？
市场上的“披毛犀角”有真有假，想买最好有业人士才好鉴别。1、犀牛是珍稀动物，犀牛角是名贵药材，我国早在二千多年前就把犀牛列入奇珍异宝之中，汉代道教八宝中犀角便是其中之一。近十年来明清犀牛角雕的价格飞涨，每年每季都有刷新犀角雕价格纪录的报道，同时新的仿古犀角雕和冒牌犀角雕亦纷纷出笼，以致充斥市场，蒙蔽了不少善良的收藏爱好者。2、 犀角和犀角雕质稀物贵，动辄千万之数，故须明察秋毫方可下手。其实犀角的特征比较明显，首先是它的造型：犀角底盘的造型为马蹄形，角的前端和后端分别有一条浅浅的纵向凹槽和一楞凸起的筋称之“天沟地岗”。故明清间的犀角雕造型多马蹄形杯，利用天沟作杯的流口，地岗作杯的把柄。其次犀角有纹理，即纵向的直丝纹，犹如甘蔗的丝纹，其横向的断面上有一点点的粟米纹，和毛竹节的断面纹一般。第三，犀角有腥味，尽管明清犀角雕至今已有三五百年的历史，其表皮上的腥味已经挥发，但再将角雕放在毛皮上磨擦仍能闻到一阵类似麻油的香味(腥味)，在鉴定分辨犀角时必须将这三条综合有机地联系起来。3、 犀角雕有新旧之分，犀角亦有亚洲犀角和非洲犀角之别，在药用价值上说，据记载亚洲犀角是非洲犀角的二十倍。非洲犀牛有二只角，角大，最大的长度可达80至90厘米，质梗，易裂，半透明，亚洲犀牛只有一只角，角小，最大的印度犀其角也仅三十厘米，而最小的印尼苏门塔拉犀，角只有十几至二十厘米，质细性糯。非洲犀角大量进入中国市场皆在清代中期以后一般由广州进入，就地加工，故非洲犀角的雕刻多广工，现代仿明清犀角雕的角料，所用的也都是非洲角。所仿器形多佛像、马蹄杯、没乃何，及牌片、挂件、印章等。4、除此之外，我们还可看它的雕工线条，包浆、色彩等等。犀牛乃珍稀动物，真正懂行的人如凤毛麟角，为数甚少。gyjslw.com
7. 佛门一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还
一粒米是积集许多因缘所成，其功德大如须弥山，除了要惜福外，更要精进于道业，否则信施难消，来生恐将作牛作马来偿还。gyjslw.com
8. 施主一粒米大如须弥山，此生不了道，披毛戴角还，如果没钱去寺院白吃白喝，是不是就造业了
阿弥陀佛
去寺院，偶尔被寺院供养布施一次斋饭，不算造恶业，但我们不能贪吃和浪费，也需要做义工和供养三宝。
寺院的一草一木和物品都不能随意不经允许拿走和损坏，报应非常大。
净空法师---这是讲十方常住，怎么个吃法？盗心吃、贪心吃，这就有罪。你到寺院里面，寺院里面主持的人请你去吃，这没有罪过，这是诸位都晓得的。
所以在寺庙讨单的时候，多半要兼这些工作。所以到寺院里面来住，真是福慧双修，那就没有问题。你要是到寺院来是白吃，这个罪过就很重。食僧物要讲清楚，不讲清楚大家都害怕，都不敢到寺院来了。
除了五逆罪，佛还告诉僧护，他说有九种人常常堕落在阿鼻大地狱中，比这五逆又加了四条。加了四条，第一个，食僧物，吃出家人的东西，我们听到太害怕了，许多在家居士到道场来吃出家的东西，这怎么办？好在 居士林 是在家人的道场，我们出家人来吃在家人的东西，不是在家人吃出家人的东西；我们在这个道场是出家人吃在家人的东西。这是讲十方常住，怎么个吃法？盗心吃、贪心吃，这就有罪。你到寺院里面，寺院里面主持的人请你去吃，这没有罪过，这是诸位都晓得的。过去寺院丛林里面，居士来挂单的很多，诸位要在大陆看大的寺院丛林，它分内院跟外院，内院出家人住的，外院居士住的。因为在古时候跟现在的制度不相同，农业的时代，农业社会里面休闲的时间长，他不是在耕作的期间大家都有空闲，有空闲有很多人到寺院去挂单，一挂就几个月。到寺院去干什么？听经、念佛、参禅，所以他到寺院去。
 
到寺院去讨单，这就是挂单住在那边，寺院里面同样也分一份工作给你做，这个吃就没有问题，这不是白吃，分一份工作给你做。一般读书人分的工作多半是写经，从前没有印刷术，只有写。念书人你住在这里欢迎你，你替我写经，写经本，藏经楼里面藏经就丰富了。本来只有一部经，你能够再写一部，它就多一部，再写两部它就多两部。所以一般读书人到寺院里面的工作，一定是请他写经。要不是写经的，就分配给一些比较劳力的这一些工作，像打扫环境，厨房里面帮忙、槽坊里面帮忙这些事情。因为过去寺院的住众多，生活也艰难，厨房里面烧柴火，柴火要有人去砍柴，砍回来还要劈柴，都很粗重的工作。米都是糙米，米收的是稻谷，稻谷要把它磨成米、糙米，米再舂熟，都需要人工。所以在寺庙讨单的时候，多半要兼这些工作。所以到寺院里面来住，真是福慧双修，那就没有问题。你要是到寺院来是白吃，这个罪过就很重。食僧物要讲清楚，不讲清楚大家都害怕，都不敢到寺院来了。gyjslw.com