“立()()佛”的成语「立地成佛」

成语“立地成佛”的词条资料

成语读音：lì dì chéng fó
成语简拼：LDCF
成语注音：ㄌ一ˋ ㄉ一ˋ ㄔㄥˊ ㄈㄛˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：一改故辙、一步登天
反义词：千夫所指、万劫不复
读音纠正：佛，不能读作“fì”。
错字纠正：立，不能写作“利”或“力”。
成语出处：宋 释普济《五灯会元》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 公益成语：gyjslw.com
成语解释：佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
成语用法：立地成佛偏正式；作主语、宾语；用于否定句。
成语造句：既然“立地成佛”有了保证，屠刀便不妨随时拿起，随时放下，随时放下，随时拿起。（闻一多《画展》）
英文翻译：abruptly change one's ways <become an instant saint>
日文翻译：立ちどころに仏となる

成语“立地成佛”的扩展资料

1. 有哪些菩萨是立地成佛的
十八罗汉，以前是强盗
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2. 放下屠刀,立地成佛.这句话出自那里?
出处 宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 示例 宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 从来说：“孽海
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3. 人常说，放下屠刀立地成佛
放下屠刀立地成佛。佛的修行有很多方面，大家熟知的是五戒，杀淫酒赌盗。这里只是是说放下屠刀，就有了善心，虔诚向佛，离成佛近了一步，这是对鼓励恶人向佛的说法，要真正成佛还有很多规定。
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4. 放下屠刀，立地成佛，典故从哪里来的？
典出：十六国·北凉·昙无谶【译】：《大般涅槃经·卷第十九·梵行品第八之五》：波罗倷国有屠儿名曰广额，于日日中杀无量羊。见舍利弗，即受八戒，经一日一夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门子。北宋·道原【编】·《景德传灯录·卷二五·报恩慧济》：金陵报恩院法安慧济禅师。太和人也。印心于法眼之室。初住抚州曹山崇寿院为第四世。上堂谓众曰：“知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。诸上座，且作么生会。不作方便又无渐次。古人意在什么处。若会得，诸佛常见前。若未会，莫向圆觉经里讨。夫佛法亘古亘今。未尝不见前。上座一切时中咸承此威光。须具大信根。荷担得起始得。不见，佛赞猛利底人堪为器用。亦不赏他向善久修净业者。要似他广额凶屠抛下操刀。便证阿罗汉果。直须恁么始得。所以长者道。如将梵位直授凡庸。”南宋·普济【编】·《五灯会元·卷十九·南岳下十五世上·昭觉勤禅师法嗣·东山觉禅师》：上堂，举：“昔广额屠儿，一日至佛所，橙下屠刀，曰：‘我是千佛一数。’世尊曰：‘如是如是。’今时丛林，将谓广额过去是一佛，现屠儿。如此见广额，且喜没交涉。”又曰：“广额正是个杀人不眨眼底汉，橙下屠刀，立地成佛。且喜没交涉。”又道：“广额橙下屠刀，曰我是千佛一数。这一佛多少分明，且喜没交涉。要识广额么？来路桃华风雨后，马蹄何处避残红。”南宋·普济【编】·《五灯会元·卷二十·南岳下十六世·文殊道禅师法嗣·文殊思业禅师》：常德府文殊思业禅师，世为屠宰，一日戮猪次，忽洞彻心源，即弃业为比丘。述偈曰：“昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。”往见文殊，殊曰：“你正杀猪时见个甚么，便乃剃头行脚？”师遂作鼓刀势。殊喝曰：“这屠儿参堂去！”师便下参堂。住文殊日，上堂举“赵州勘婆话”，乃曰：“勘破婆子，面青眼黑。赵州老汉，瞒我不得。”南宋·黎靖德【编】·《朱子语类·卷三十论语十二·雍也篇一·哀公问弟子章》：问“不迁怒，不贰饼”。曰：“重处不在怒与过上，只在不迁不贰上。今不必问过之大小，怒之深浅。只不迁，不贰，是甚力量！便见工夫。佛家所谓‘放下屠刀，立地成佛’，若有过能不贰，直是难。贰，如贰辟之‘贰’，已有一个，又添一个也。”又问“守之也，非化之也”。明代·居顶【编】·《续传灯录·卷第二十八·大鉴下第十六世·昭觉圆悟克勤禅师法嗣》：绍兴府东山觉禅师。后住因圣。上堂。三通鼓罢诸人各各上来。拟待理会公益成语：gyjslw.com
5. 放下屠刀立地成佛这句话是谁说的?
这是个著名的成语，但是故事不是很多人都知道的，舍却生命，是最高的境界了。
　　以前，有位无德禅师，教徒非常严格，在他座下，有一位沙弥在走夜路时，不小心踏死了一只青蛙。
　　无德禅师知道了以后，就非常严厉地教训道：“你怎么可以随便踩死生灵呢？这是犯了杀生根本大戒，为免业报轮回，你应该到后山跳下悬崖去舍身谢罪吧！”
　　沙弥一听，刹那间犹如五雷轰顶，这才知道闯下大祸，只好拜别师父，万分伤心地走到悬崖，预备殉身谢罪，但往下一看，唉哟！峭壁悬崖，只要往下一跳，立刻粉身碎骨，此时命在须臾，沙弥心想：跳下去，必死无疑；不跳呢，违背师父的指示，这可怎么办呢？沙弥左思右想，真是进退为难，忍不住掩面痛哭了起来。
　　就在他哭得伤心的时候，有一个杀猪的屠夫刚巧经过此山，看到沙弥跪在路旁哀哀痛哭，便上前问道：“小师父！你为什么在此哭得如此伤心？”
　　沙弥回答道：“我踏死一只青蛙，师父要我跳崖自杀，忏悔谢罪！”屠夫一听，顿时悲从中来，悔恨万分道：“小师父啊！你不过无心踏死一只青蛙，罪孽就这么重，要跳崖才能消业。我天天杀猪，屠来宰去，满手血腥，这罪过岂不无量无边，不知有多深多重。唉！小师父呀！你不要跳崖自杀，让我跳吧！让我来代你谢罪赴死！”
　　屠夫一念忏悔心起，就毫不迟疑地，纵身朝悬崖一跳，正当他随风飞坠，眼见就要命丧深谷时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起，不可思议地托住了屠夫的身子，救回了他的生命。
　　“放下屠刀，立地成佛”这个典故，大概即源于此！罪业，在佛法里不是严重的问题，所谓严重，是造了罪孽不肯忏悔！忏悔的法水可以洗净一切罪业！即是受戒的人，不怕犯戒，只怕不悔，因为破戒不重，破见才严重公益成语：gyjslw.com
6. 见性成佛和立地成佛分别是什么意思
明心见性见性成佛。放下屠刀立地成佛。单独不好解释。又没人懂？我也很感兴趣。
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7. 为何恶人放下屠刀立地成佛，而十世修行的好人还要经历苦难才能成佛？
放下屠刀立地成佛,比如唐朝张善和,临终地狱相现,众苦相逼,至心念佛,心愿猛利,得往生极乐.而为之放下屠刀立地成佛.也比喻一念善心,是成佛种子.前一例,是真不退直至成佛,心猛利故.这里说的放下屠刀,立地成佛,主要是取後面的意思.就如同一称南无佛,皆以成佛道.而十世修行的好人,那麼十一世呢?再多生多世呢,只要恶业种子,遇恶缘即现行成异熟果.不管放下屠刀也好,还是十世修行也好,真到成佛果位,按通途教理来讲,要经过三大阿僧祇劫.
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