成语“本还”「返本还原」

成语“返本还原”的词条资料

成语繁体：返本還原
成语读音：fǎn běn huán yuán
成语简拼：FBHY
成语注音：ㄈㄢˇ ㄅㄣˇ ㄏㄨㄢˊ ㄩㄢˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：返本还源
成语出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”内容来自gyjslw.com
成语解释：本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
成语用法：返本还原作谓语、宾语；指恢复原样。
成语造句：后来直使得一尊古佛，来度柳翠，归依正道，返本还原，成佛作祖。（明 冯梦龙《喻世明言》卷二十九）
英文翻译：revert to type

成语“返本还原”的扩展资料

1. 返什么什么成语
返老还童: 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。返朴归真: 归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。返照回光: 佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。返虚入浑: ①指诗作空灵，入于浑然之境。②指人无知无识，浑浑噩噩。返邪归正: 犹言改邪归正。返视内照: 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。返朴还真: 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。返璞归真: 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。返辔收帆: 比喻退归。返老归童: 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。返来复去: 指多次重复。返观内照: 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。返观内视: 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。返本还源: 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。返本还元: 犹言返本还源。返本朝元: 犹言返本还源。返我初服: 返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。返朴还淳: 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。返哺之恩: 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。返本还原: 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。内容来自gyjslw.com
2. 返本还原的词语辨析
用法 作谓语、宾语；指恢复原样内容来自gyjslw.com
3. 这句话如何理解
出自老子道德经， “天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。“天下都以为美就是美，这就不好了；都以为善就是善，这就不善了。内容来自gyjslw.com
4. 带原的成语
满意答案中原逐鹿
原形毕露
逐鹿中原
问鼎中原
九九归原
事与原违
物归原主
九原可作
情有可原
积本求原
拔本塞原
厝火燎原
原原本本
原封不动
赌誓发原
星火燎原
鹡鸰在原
一厢情原
原始反终
原来如此
原始要终
两相情原
左右逢原
一相情原
原始见终
燎原烈火
返本还原
穷原竟委
还原反本
平原督邮
原封未动
原璧归赵
天从人原
封官许原
潦原浸天
甘心情原
始末原由
平原易野
巢焚原燎
原原委委
如原以偿
向平之原
天随人原
令原之戚
略迹原情
雕虎焦原
虎体原斑
心甘情原
原形败露
揽辔中原
有本有原
如火燎原
略迹原心 原汁原味 原形毕露 原原本本 原封不动 原始反终 原来如此 原始要终 原始见终 原封未动 原璧归赵
原原委委 原形败露 中原逐鹿 九原可作 原原本本 燎原烈火 穷原竟委 还原反本 平原督邮 潦原浸天
平原易野 原原委委 如原以偿 令原之戚 事与原违 物归原主 始末原由 巢焚原燎 略迹原情 虎体原斑
略迹原心 心满原足 逐鹿中原 问鼎中原 九九归原 情有可原 积本求原 拔本塞原 厝火燎原 赌誓发原
星火燎原 鹡鸰在原 一厢情原 两相情原 左右逢原 一相情原 返本还原 天从人原 封官许原 甘心情原
向平之原 天随人原 雕虎焦原 心甘情原 揽辔中原 有本有原 如火燎原 讨类知原
心满原足
讨类知原内容来自gyjslw.com
5. 请问娼妓之家，讳‘者扯丐漏走’是什么意思
“者扯丐漏走”出自《水浒传》中军师吴用说过一句话：娼妓之家，最忌讳“者扯丐漏走”，指嫖客的五种行为方式。娼妓和嫖客都忌讳这五种行为方式。
1、第一大忌讳——者
者在这里并非虚词，而是糊弄、欺骗的意思，人们常说的宰客，返本还原便是“者客”。元末明初冯梦龙《桂枝儿》中有者妓唱道：一时如甜蜜，一时如辣椒，没定准的冤家也，看你者到何时了。
这最后一句换成今文就是：看你还能欺骗到什么时候。这个字便是说在青楼之中不能玩花招，不老实，青楼女子阅人无数，等闲伎俩糊弄不了她们。
2、第二大忌讳——扯
这第二大忌讳便是“扯”，一指的是青楼客人随意交谈，话无边际，勾栏中或有客人大吹大擂，不可信以为真，也就是胡扯、瞎扯的意思。二指纠缠不清，勾连不去，青楼女子迎来送往，没有真感情，白投入无产出。
3、第三大忌讳——丐
这个“丐”就是指乞丐的意思，但不是街上要钱的乞丐，而去青楼里乞讨的，白吃白拿白喝等等，此事屡见于兵荒马乱年代，散兵游勇横行于市井。意思述说在青楼之中，不能乞求央告，青楼女子都无甚担当，决计不会因为你一两句话就义无反顾，更兼势利贪财，往往翻脸不认人。
4、第四大忌讳——漏
所谓的“漏”指的就是嘴里漏话，也就是常说的嘴快不能保守秘密，意思是说青楼女子虽然无无势，但是交际甚广，社会各方面的人物都有接触，转头就能把客人所说的秘密转卖给别人，换一个好价钱，自惹麻烦。
5、第五大忌讳——走
“走”顾名思义是离开的意思，即是一去不复返之意，常客若是一去不返，青楼女子定是会四处打听下落，即是客人不能预告自己的来去，一日在青楼便一日为恩客，若是再来还会留几丝情面，若是一去不返，往日情分关系烟消云散，十分靠不住，不能再托付大事。
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《水浒传》中的十句名言：
1、招安，招安，招甚鸟安。 -------李逵    （李逵是反对招安的代表，他的悲寒出身，和痛苦经历，致使他对梁山起义最为支持，思想也最为彻底。）
2、任从你心。-------宋江    （宋江和武松在柴进庄上初次分别时，一口一声兄弟，依依不舍，真可谓，酒逢知己千杯少。之后，二人悲欢离合。到最后打完方腊分手时，却也少了兄弟情分，宋江只说了这四个字，又可谓，话不投机半句多。）
3、平生不修善果，只爱杀人放火。 -------鲁智深
4、徒弟一去数年，杀人放火不易。-------智真长老     （师徒情深，搁在一边，不论。杀人放火，得到肯定，受到支持，不修善果，终成正果。寓意深刻，耐人寻味。）
5、小人此去，定有结果，只恐主人此去，定无结果。-------燕青    （想燕青自小父母双亡，无依无靠，可怜的孤儿。幸得卢俊义收留，教他文武。如今功成名就，却看透朝廷，被迫流浪。可是玉麒麟卢俊义，不知存亡进退之机，不听忠劝。）
6、若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。  -------晁盖
7、卢俊义反！  -------吴用    （吴用写的藏头诗，逼迫卢俊义上梁山。）
8、平生只打天下硬汉，不明道德的人。   -------武松    （大侠风度）
9、太平本是将军定，不许将军见太平。-------费保   （这句话道出了梁山英雄的结局。读《水浒传》，从费保少有的几句话，可以看出费保很有才智见识，应该不在燕青之下。李俊后来，之所以能够成为化外暹罗国国王，想来费保一定是功不可没。）
10、仗义是林冲，为人最朴忠。-------林冲   （林冲武艺高强，朴实忠厚，却是家破人亡，逼上梁山。）内容来自gyjslw.com
6. 返打一成语
慈乌返哺 慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。 返本还原 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪... 返哺之恩 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。 返老还童 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 返朴还淳 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。 返我初服 返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。 废然而返 本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。 还淳返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。 回光返照 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕... 积重难返 重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。 乐而忘返 非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。 流连忘返 玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。 迷途知返 迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。 徒劳往返 徒劳：白花力气。来回白跑。 往返徒劳 徒劳：白花力气。来回白跑。内容来自gyjslw.com
7. 从十万年归来的强者,鸿钧老祖竟然是他最差的弟子,是哪部小说？
是“牧童听竹”所写的《万道龙皇》。
《万道龙皇》内容简介：
主角：陆鸣 陆瑶
少年天才陆鸣遭受遭受人生最大的变故，从血脉被夺的那一刻起，他便已经沦为了家族的废人，从此不会再被重用，曾经的他耀眼无限，可是如今面对那些虚伪的人心，她又该如何才能凭借着自己的能力重新站起来，好在有老天相助，让他得到了至尊神殿，且看陆鸣是如何步步为营，在这条通向王者之路上又会遇到怎样的磨难......
扩展资料：
《万道龙皇》主角：
男主：陆鸣（别名：天云、陆少卿、牧云），是神荒大陆龙盟盟主，元陆神龙谷弟子，云龙谷主九弟子，天界混元宗少宗主，天衍丹殿主，荒族外族长老，修混沌法则等81种法则（包括十种最强法则）。
女主：谢念卿、秋月、穆兰、凌雨薇、凰灵
主角红颜：谢念卿、秋月、穆兰、凌雨薇、凰灵内容来自gyjslw.com
8. 葬礼完成后,白帽子为什么要撕开?
回民在礼拜叩头时，前额和鼻尖必须着地，为了方便，他们就戴上了无檐小白帽。有个别回民戴遮阳帽后，遇到聚礼活动，把帽檐的一段挪到后面。可见戴无檐小白帽比戴遮阳帽方便得多。由于宗教的原因，逐步养成了回民戴无檐小白帽的习惯。 回族除了戴白帽外，有些也用白、黄色毛巾或布料缠头，俗有“缠头回回”之称。相传穆罕默德在早期传播伊斯兰教时，头缠戴斯达尔礼拜。戴斯达尔长度一般为9尺或12尺。 人之本来乃土也，返本还原，复归于土，谓之自然；清净者，乃人之血肉，葬于大地，逆可化而成土。”人活着的时间如此有限，穆斯林还是要不时地借作为人生终极礼仪的的葬礼，来警示自己对生命、对人生的思考。内容来自gyjslw.com
9. 返本还原的介绍
本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界 同“返本还源”。恢复根本；恢复原样。内容来自gyjslw.com
10. 葬礼完成后,白帽子为什么要撕开?
回民在礼拜叩头时，前额和鼻尖必须着地，为了方便，他们就戴上了无檐小白帽。有个别回民戴遮阳帽后，遇到聚礼活动，把帽檐的一段挪到后面。可见戴无檐小白帽比戴遮阳帽方便得多。由于宗教的原因，逐步养成了回民戴无檐小白帽的习惯。 回族除了戴白帽外，有些也用白、黄色毛巾或布料缠头，俗有“缠头回回”之称。相传穆罕默德在早期传播伊斯兰教时，头缠戴斯达尔礼拜。戴斯达尔长度一般为9尺或12尺。 人之本来乃土也，返本还原，复归于土，谓之自然；清净者，乃人之血肉，葬于大地，逆可化而成土。”人活着的时间如此有限，穆斯林还是要不时地借作为人生终极礼仪的的葬礼，来警示自己对生命、对人生的思考。内容来自gyjslw.com
11. 第一个字是返字的成语
返本还原 本、原：根本，原来面貌。返回原来的.. 元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 426 返哺之恩 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报.. 《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·.. 488 返老还童 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活.. 《文苑英华》卷三五二载无名氏《七召》：“既变丑以成妍，亦反.. 506 返朴还淳 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，.. 隋·薛道衡《老氏碑》：“用之治身，则神清志静；用之治国，则.. 466 返我初服 返：归还；初服：未做官时的衣服。比.. 三国·魏·曹植《七启》：“愿返初服，从子而归。” 499 返虚入浑 ①指诗作空灵，入于浑然之境。②指人.. 唐·司空图《二十四诗品·雄浑》：“返虚入浑，积健为雄。” 35 返照回光 佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。 元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句.. 34 返本朝元 犹言返本还源。 元·无名氏《玩江亭》第一折：“便着铁拐李岳直至下方，度脱此.. 39 返本还元 犹言返本还源。 元·李寿卿《度柳翠》楔子：“那时着第十六尊罗汉月明尊者，直.. 32 返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方.. 宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里.. 30 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦.. 清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内.. 29 返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦.. 清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之.. 34 返来复去 指多次重复。 柳青《创业史》第二部第二五章：“说醒着吧，他又神志不清，脑.. 29 返老归童 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活.. 《云笈七签》卷六九：“第二返砂，服之一两，即体和神清，返老.. 37 返辔收帆 比喻退归。 《儿女英雄传》第十八回：“自兹二十年后，足下年造不吉，时至.. 39 返璞归真 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的.. 太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返.. 159 返朴归真 归：返回；真：天然，自然。去掉外饰.. 《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。” 77 返朴还真 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的.. 《人民日报》1961.8.19：“就连那位声‘美言不信’，力主返朴还.. 30 返视内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦.. 《禅真逸史》第十七回：“澹然凝神静养一会，早听四野鸡鸣，于.. 29 返邪归正 犹言改邪归正。 唐·谭铢《庐州明教寺转关经藏记》；“由此八关，返邪归正，成.. 30内容来自gyjslw.com
12. 为什么说因果是世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大
因果者，世出世间圣人平治天下、度脱众生之大也。孔子之赞《周易》也，最初即曰：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”此语依表面看是说庆、殃及于子孙，依实际论其庆、殃之归于本人者，当更大于子孙者多多也。箕子之陈洪范也，末后方曰向用五福，威用六极。用，以也。极，穷困苦荼也。五福、六极，实示前生之善恶因及现生之善恶果也。儒经说前因现果、现因后果，孔子、箕子此二语最为明显。佛经说三世因果，最为详悉。撮要说之，则曰：欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，谓天所命令，不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼而薄于此之命令乎?故《感应篇》云：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。果知此理，则上不怨天，下不尤人，兢兢业业，恐惧修省。格除自心私欲之物，则自心本具之正知发现，由兹罔念作狂者咸得克念作圣矣。此就儒教所说因果尚有如此之大利益，况佛教人修戒定慧，断贪瞋痴，诸恶莫作，众善奉行。初则断尽世间烦惑，了生脱死，超凡入圣;次则渐渐进修，以至真穷惑尽，慧满福圆，彻证自心，成菩提道。咸皆不出因果之外。故曰：因果者，世出世间圣人平治天下、度脱众生之大也。宋儒谓佛说三世因果、六道轮回乃为骗愚夫愚妇奉彼教之根据，实无其事;且人死形既朽灭，神亦飘散，纵有锉斫舂磨，将何所施?又神已散矣，令谁受生?破斥因果，令人无所畏惧，无所希求，则善无以劝，恶无以惩。以善恶均无因果，尧桀同归于尽。无远大志向者，谁肯孳孳为善，兢兢戒恶，以求身后之虚名乎?破斥因果轮回，误认格物致知，徒以诚意正心、尽谊尽分为觉世牖民、明道致治之法，而不知以格自心私欲之物致自心本具正知，示前生现世、现生后世因果报应为敦督，何异决堤而冀水不横流、废食而冀民不饿死何可得乎?幸人各具可以为尧舜、可以作佛之心，不幸而教之不得其法，则不免为乡人为众生莫能返本还原也。永嘉周群铮自幼至弱冠后，不知因果，已成罔念作狂之势。自民国初从乡先哲及善知识闻佛法，知因果，冀为克念作圣之徒。不禁自愍愍他，自伤伤他，以见闻确切之因果事迹，录成一帙，名曰《因果实证》。将欲排印，以期人各知因识果，超凡入圣，祈为序引。遂书此以明其大致云。(民国二十八年己卯孟夏)印光大师：“《因果实证》序”内容来自gyjslw.com
13. 返本还原的成语解释
名称 返本还原拼音 fǎn běn huán yuán释义 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界 同“返本还源”。恢复根本；恢复原样。内容来自gyjslw.com
14. 从十万年归来的强者,鸿钧老祖竟然是他最差的弟子,是哪部小说？
是“牧童听竹”所写的《万道龙皇》。
《万道龙皇》内容简介：
主角：陆鸣 陆瑶
少年天才陆鸣遭受遭受人生最大的变故，从血脉被夺的那一刻起，他便已经沦为了家族的废人，从此不会再被重用，曾经的他耀眼无限，可是如今面对那些虚伪的人心，她又该如何才能凭借着自己的能力重新站起来，好在有老天相助，让他得到了至尊神殿，且看陆鸣是如何步步为营，在这条通向王者之路上又会遇到怎样的磨难......
扩展资料：
《万道龙皇》主角：
男主：陆鸣（别名：天云、陆少卿、牧云），是神荒大陆龙盟盟主，元陆神龙谷弟子，云龙谷主九弟子，天界混元宗少宗主，天衍丹殿主，荒族外族长老，修混沌法则等81种法则（包括十种最强法则）。
女主：谢念卿、秋月、穆兰、凌雨薇、凰灵
主角红颜：谢念卿、秋月、穆兰、凌雨薇、凰灵内容来自gyjslw.com