成语“天（）（）（）”「天下为一」

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成语读音：tiān xià wéi yī
成语简拼：TXWY
成语注音：ㄊ一ㄢ ㄒ一ㄚˋ ㄨㄟˊ 一
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：天下一统
成语出处：汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“今天下为一，春秋之义，王者无外，偃修封域中，而辞以出境何也。” 公益成语：gyjslw.com
成语解释：一：统一。指国家统一
成语用法：天下为一作谓语、定语；用于局面等。

成语“天下为一”的扩展资料

1. 古者,……天下为一家。这句话的完整版是什么？出自哪...
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。（《礼运》）　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。（《学记》）　　是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（《曲礼》）
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2. 天下熙熙 皆为利来 天下攘攘 皆为利往全文
天下熙熙,皆为利来，天下攘攘,皆为利往”出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫......亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”源于《史记·货殖列传》“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。这也充分地说明了司马迁对金钱的认识。由于李陵事件，司马迁受牵连而被判死刑，他又拿不出钱来赎买自己，只好受了宫刑。不过，如果不受此羞辱，也许中国出不了司马迁。
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3. “天下才气共十斗,曹子建独占八斗,李杜共合一斗,吾...
是南朝著名的大才子谢灵运写的，他曾毫不吝惜赞誉曹植“才高八斗”。
一次谢灵运曾于饮酒时自叹道：“天下才共一石(一种容量单位，一石等于十斗)，曹子建(即曹植)独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”
谢灵运为人轻狂，恃才傲物，天下人的才华都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。
扩展资料：
谢灵运（385年—433年），原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家、道家。
谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家，他政治上的失意，从而寄情于山水，写有大量山水诗，与文章冠绝当时的另一个文人颜延之齐名，并称为’江东第一’。
他的诗，大都描写会(kuài)稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。
诗篇一传出来，人们就竞相录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。
谢灵运曾经这样说：天下的文学之才总共有一石，其中曹子建(曹植)独占了八斗，我的才学占一斗，天下其他人共分一斗。这就是人们常说的才高八斗。
参考资料：百度百科-谢灵运
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4. 江南，而天下为一”的王朝是哪个民族的
蒙古族的元王朝。《元史》卷五十八《地理志一》对于元朝统一天下的赫赫武功和混一宇内之后的辽阔疆域的描述：“自封建变为郡县,有天下者,汉、隋、唐、宋为盛,然幅员之广,咸不逮元.汉梗于北狄,隋不能服东夷,唐患在西戎,宋患常在西北.若元,则起朔漠,并西域,平西夏,灭女真,臣高丽,定南诏,遂下江南,而天下为一,故其地北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表。
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5. 天下一什么成语
『天下一家』『拼音』 tiān xià yī jiā『首拼』 txyj『释义』 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。『康熙字典』 天、下、一、家。『出处』 《礼记·礼运》故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”『示例』 ～，共享太平，几何乖漓浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也。★太平天国·洪秀全《原道醒世训》
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6. 逐下江南,而天下为一指的是什么事件?有什么影响?
起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。出自《元史》，1218年蒙古灭西辽，1227年灭西夏，1234年灭金国，1246年招降吐蕃，1253年征服大理，1276年攻破临安灭南宋，1279年消灭南宋残余势力，元朝最终统一中国。
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7. 遂下江南，而天下为一，指的是哪个王朝的兴起是什么
当然是元朝我的答案怎么样？
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