延颈企踵的解释和用法

成语“延颈企踵”的词条资料

成语读音：yán jǐng qǐ zhǒng
成语简拼：YJQZ
成语注音：一ㄢˊ ㄐ一ㄥˇ ㄑ一ˇ ㄓㄨㄥˇ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：延颈跂踵、延颈举踵
成语出处：汉·扬雄《剧秦美新》：“海外遐方，信延颈企踵，四面内向，喁喁如也。” 来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。
成语用法：延颈企踵作谓语、状语；指盼望心切。

成语“延颈企踵”的扩展资料

1. 窦武传 翻译
窦武传窦武字游平，安丰戴侯融之玄孙也。父奉，定襄太守。武少以经行著称，常教授于大泽中，不交时事，名显关西。延熹八年，长女选入掖庭，桓帝以为贵人，拜武郎中。其冬，贵人立为皇后，武迁越绮校尉，封槐里侯。明年冬，拜城门校尉。在位多辟名士，清身疾恶，礼赂不通，妻子衣食裁充足而已。是时羌蛮寇难，岁俭民饥，武得两宫赏赐，悉散与大学诸生，及载肴粮于路，丐施贫民。兄子绍，为虎贲中郎将，性疏简奢侈。武每数切厉相戒，犹不觉悟，乃上书求退绍位，又自责不能训导，当先受罪。由是绍更遵节，大小莫敢违犯。时国政多失，内官宠，李膺、杜密等为党事考逮。永康元年，上疏谏曰：“臣闻古之明君，必须贤佐，以成政道。今台阁近臣，尚书令陈蕃，尚书朱寓等，皆国之贞士，朝之良佐。尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，明达国典。内外之职，君才并列。而陛下委任近习，树饕餮，外典州郡，内干心膂。宜以次贬黜，案罪纠罚，抑夺宦官欺国之封，案其无状诬罔之罪，信任忠良，平决臧否，使邪正毁誉，各得其所。宝爱天官，唯善是授。如此，咎征可消，天应可待。陛下所行，不合天意，不宜称庆。”书奏，因以病上还城门校尉、槐里侯印绶。帝不许，有诏原李膺、杜密等， 自黄门北寺、若卢、都内诸狱，系囚罪轻者皆出之。其冬帝崩。帝既立，武既辅朝政，常有诛剪宦官之意，太傅陈蕃亦素有谋。时共会朝堂，蕃私谓武曰：“中常侍曹节、王甫等， 自先帝时操弄国，浊乱海内，百姓匈匈，归咎于此。今不诛节等，后必难图。”武深然之。蕃大喜，以手推席而起。武于是引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征天下名士废黜者宗正刘猛、太仆杜密等，列于朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，辟颍川陈定为：共定计策。于是天下雄俊，知其风旨，莫不延颈企踵，思奋其智力。 (《后汉书·窦武传》，有删节)译文： 窦武字游平，是安丰戴侯融的玄孙。父亲窦奉，定襄太守。窦武年轻时以经术德行而著名，曾经在大泽中教授学业，不接触时政，名声在关西一带很显著。延熹八年(165)，长女被选进宫中，桓帝命为贵人，任窦武为郎中。这年冬天，贵人立为皇后，窦武升任越骑校尉，封槐里侯，五千户。第二年冬天，授城门校尉。任职期间，征召名士，廉洁奉公，深恶坏人坏事，不接受送礼贿赂，妻子衣食仅仅够吃够穿而已。这时羌蛮作乱，粮食歉收，人民饥饿，窦武将所得两宫的赏赐，全部分给太学诸生，又用车载粮食饭菜，在道路施给贫民。窦武哥哥的儿子窦绍，任虎贲中郎将，性情疏懒奢侈。窦武经常很严厉地训诫他，还不觉悟。于是上书请求把窦绍撤职，又自己责备不能训导好窦绍，应当首先受罪。从此窦绍便遵守节制，不论大小事，凡是非法的，都不敢违犯。当时国家的政治失误很多，宦官，李膺、杜密等人因党事被逮捕审讯。永康元年(167)，窦武上疏说：我听说古时候的明主，一定要有贤明的辅佐，使政治清明。现在朝里亲近的臣子，尚书令陈蕃、尚书朱寓等，都是国家可靠的人才，朝廷的好助手。尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，熟悉国家的典章制度。朝廷内外的事，各种人才都在。随陛下任用。但是，陛下却委任接近一班小人。门树立饕餮贪残的坏人，使他们在外任州郡大官，在朝廷内充当心腹。应当依次把他们贬谪罢去，按罪行大小惩处，剥夺宦官欺国的封爵，治他们非法欺君的罪，任用忠良，分清好坏，使邪正毁誉，各符其实，爱惜官位，只授予善人。这样．灾异可以消除，上天的感应可以立至。陛下做的，不合天意，不应称庆。，’疏送上去，以病重为由归还城门校尉、槐里侯印绶。桓帝不准许，下诏释放了李膺、杜密等人，自黄门北寺、若虚、都内诸狱，罪轻的犯人都放出来了。这年冬天，桓帝逝世，灵帝即位后，窦武辅朝以后，经常有诛杀宦官的想法，太尉陈蕃也久有此谋。他们在朝堂会议时，陈蕃悄悄地对窦武说：’中常侍曹节、王甫等，在先帝时就操弄国家柄，把天下搞得大乱，百姓非常气愤，罪祸就是这些人。现在不诛杀曹节等人，以后就难办了。’窦武非常同意，陈蕃大喜，用手推开座席而起。窦武于是招引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征召被废黜的天下名士宗正刘猛、太仆杜密，齐集朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，征召颍川陈塞为，共同商定计策。于是天下的雄才俊杰。知道了形势所趋，没有不抬起头，踮起脚跟，想贡献自己的才智的。来自公益成语网：gyjslw.com
2. 关于延长的四字词语
关于延长的四字词语延年益寿: 增加岁数，延长寿命。延颈企踵: 伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。延颈跂踵: 形容仰慕或企望之切。同“延颈企踵”。延津之合: 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。延津剑合: 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。延颈鹤望: 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。延颈举踵: 踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。延口残喘: 延：把时间向后推移。延长残余的喘息。指挣扎着勉强活下去来自公益成语网：gyjslw.com
3. yan开始的成语
【答案】太多了
【咽苦吐甘】谓母亲自己吃粗劣食物,而以甘美之物哺育婴儿.形容母爱之深.
【烟花风月】指男女情爱之事.
【烟波钓徒】唐张志和去官后,居江湖间,每垂钓,不设饵,自娱而已,自称“烟波钓徒”.见《新唐书·隐逸传·张志和》.后借指隐居江湖者.
【烟飞星散】形容离散.
【烟消火灭】比喻事物消失,不留踪迹.
【烟消云散】比喻事物消失.
【烟消雾散】同“烟消云散”.
【烟视媚行】微视徐行.形容安详的神态、举止.
【烟云过眼】语出宋苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也.譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也.”后用以比喻身外之物,不加重视.亦比喻事物转瞬即逝,不留痕迹.
【烟聚波】如烟之相聚,波之相接.比喻接连而来,聚集甚多.
【烟销灰灭】喻事物消失,不见踪迹.
【烟霏雨散】形容众多.
【烟霏雾集】形容众多.
【烟蓑雨笠】①指蓑衣斗笠两种雨具.②借指隐者的服装或隐者优游自适的生活.
【烟霞痼疾】谓酷爱山水成癖.
【烟断火绝】指人烟灭绝.
【俨乎其然】十分严肃正经的样子.带有讽刺意味.
【淹淹一息】形容呼吸微弱,濒于死亡.
【淹会贯通】犹融会贯通.
【湮没无闻】埋没,无人知道.
【嫣红姹紫】指花色娇艳,亦指娇艳的花.
【嫣然一笑】形容娇媚的微笑.
【延年益寿】延长寿命,增加岁数.
【延津之合】见“延津剑合”.
【延津剑合】指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事.后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合.
【延颈企踵】伸长头颈,踮起脚跟.形容仰慕或企望之切.
【延颈跂踵】见“延颈企踵”.
【延颈举踵】同“延颈企踵”.
【严刑峻制】犹言严刑峻法.
【严刑峻法】严厉的刑法.亦指施行严厉的刑法.
【严阵以待】亦作“严陈以待”.谓以严整的阵势,等待着敌人进犯,予以打击.
【严气正性】谓气性刚正严肃.
【严家饿隶】形容拘谨的书法风格.语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风,殊非新巧.观其字势,疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪,拘束若严家之饿隶.”
【严陈以待】见“严阵以待”.
【严丝合缝】指缝隙密合.形容非常严密.
【严惩不贷】严加惩办,不予宽容.
【言十妄九】形容说话虚妄不实.
【言人人殊】各人说的都不一样.形容对同一事物的看法各不相同.
【言三语四】犹言说三道四.
【言之不文,行之不远】见“言之无文,行而不远”.
【言之不预】没有预先说明.
【言之有物】说话或写文章有实际内容,不空洞.语本《易·家人》：“君子以言有物,而行有恒.”
【言之有故】所说的话有根据.
【言之有理】所说的话有道理.
【言之成理】话讲得合乎道理.
【言之过甚】话说得太过头了.
【言之无文,行之不远】亦作“言之无文,行而不远”.亦作“言之不文,行之不远”.说话没有文采,就传播不远.
【言之无文,行而不远】见“言之无文,行之不远”.
【言之无物】指文章或言论内容空洞.
【言之谆谆,听之藐藐】见“诲尔谆谆,听我藐藐”.明·无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆,听之藐藐,良药苦口,信有之矣.”
【言之凿凿】说得非常确实.
【言不二价】见“言无二价”.
【言不及行】谓言行不一.
【言不及义】说话不涉及正经道理.
【言不由中】见“言不由衷”.
【言不由衷】谓说话不是出于内心,心口不一.语本《左传·隐公三年》：“信不由中,质无益也.”杨伯峻注：“人言为信,中同衷.”
【言不逮意】见“言不达意”.
【言不达意】亦作“言不逮意”.说的话不能准确地表达思想内容.
【言不尽意】①语言不能表达思想的全部内容.《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言,言不尽意.’”晋欧阳建《言尽意论》：“世之论者以为‘言不尽意’由来尚矣.”朱自清《诗文评的发展》：“原来我们的‘求好’的艺术论渊源于道家,而道家不信赖语言,以为‘言不尽意’,所以崇尚‘无端崖之辞’.”后多用为书信结尾套语,表示意有未尽.②魏晋玄学命题.与“言尽意”相对.三国魏荀粲等提出“言不尽意”说,认为“象外之意,系表之言”都是“蕴而不出”的,所以“六籍虽存,固圣人之糠粃.”见《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》.
【言不顾行】说话与行事不相符合.
【言中事隐】谓言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理.语出《易·系辞下》：“其言曲而中,其事肆而隐.”
【言文行远】言辞有文采,才能传播远方或影响后世.
【言方行圆】谓言论正直而行为圆滑.
【言外之味】语言中含而不露的深长意味.
【言外之意】说话或写文章没有明说而使人能体会出来的意思.
【言必有中】一说话必然说到点子上.
【言必有物】指言论或文章内容充实.
【言必有据】所言必有根据.
【言必信,行必果】说话一定要守信用,做事一定要果敢.
【言出法随】谓法令一经宣布,就严格执行.多用于布告.
【言出祸从】话刚出口,祸患就降临头上.
【言出祸随】见“言出祸从”.
【言而不信】见“言而无信”.
【言而有信】说话守信用.
【言而无文,行之不远】同“言之无文,行之不远”.
【言而无信】亦作“言而不信”.说话不讲信用.
【言行一致】说的和做的一个样.
【言行不贰】犹言言行一致.
【言行抱一】犹言言行一致.
【言行若一】见“言行抱一”.
【言行相符】说的和做的相符合.
【言行相副】见“言行相符”.
【言行相顾】谓言行不互相矛盾.
【言行信果】见“言必信,行必果”.
【言行计从】同“言听计从”.
【言多必失】话说多了一定有失误.语本《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处.”
【言多伤行】话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害.
【言多伤幸】见“言多伤行”.
【言多伤幸】见“言多伤行”.
【言芳行洁】谓言行高洁.
【言近旨远】亦作“言近指远”.语言浅近而涵义深远.语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者,善言也.”孙奭疏：“言辞之近而指意已远者,乃为善言者也.”
【言近指远】见“言近旨远”.
【言近意远】同“言近旨远”.
【言者不知】谓多言多语的人缺乏智慧.
【言者弗知】见“言者不知”.
【言者无罪,闻者足戒】进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒.语出《诗大序》：“言之者无罪,闻之者足以戒.”
【言者谆谆,听者藐藐】见“言之谆谆,听之藐藐”.
【言若悬河】见“言类悬河”.
【言来语去】指谈笑时你一言我一语,彼此应对.
【言和意顺】言语和顺,情意相谐.
【言是人非】谓言论无可非议,但为人不可取.
【言信行果】见“言必信,行必果.”
【言约旨远】言辞简练,含意深远.
【言笑不苟】不随便谈笑.形容态度严肃庄重.
【言笑自如】见“言笑自若”.
【言笑自若】谈笑如常,十分镇定.
【言笑晏晏】说说笑笑,和柔温顺.
【言高语低】说话不知轻重,没有分寸.
【言过其实】言辞浮夸,超过他的实际能力.《三国志·蜀志·马良传》：“先主临薨,谓亮曰：‘马谡言过其实,不可大用,君其察之!’”后世多指说话夸张失实.
【言从计行】见“言行计从”.
【言从计纳】讲的话、出的主意,都听从.
【言从计听】见“言听计从”.
【言清行浊】言辞高洁,行为卑污.
【言提其耳】揪着他耳朵.谓恳切地教诲.言,助词.
【言扬行举】谓因擅长言语应对或有高尚道德而受到荐举.语本《礼记·文王世子》：“凡语于郊者,必取贤敛才焉：或以德进,或以事举,或以言扬.”孔颖达疏：“扬亦举之类,互言之.虽无德无事,而能言语应对堪为使命,亦举用之.”
【言无二价】谓货价说一不二.语本《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山,卖於长安市,口不二价,三十馀年.”
【言无不尽】把内心的话说尽,毫不保留.
【言无伦次】语言杂乱无章.
【言为心声】言语是表示心意的声音.语本汉扬雄《法言·问神》：“故言,心声也；书,心画也.声画形,君子小人见矣.”
【言犹在耳】说的话还在耳边响.谓记忆犹新或说过不久.
【言发祸随】同“言出祸从”.
【言与心违】言语与心意相违背.
【言传身教】谓一面用言语进行传授,一面在行动上以身作则.指言行起模范作用.
【言语妙天下】谓言语之精妙为天下人所不及.极言文辞之隽永优美.
【言语道断】①佛教语.谓无上妙谛,非言语所可表达.②谓无处可说话.
【言语路绝】犹言言语道断.
【言论风生】形容言谈议论时兴致很高,气氛活跃.
【言谈举止】谈吐和动作.
【言简意深】言辞简练,含意深刻.
【言简意赅】言辞简练,意思完备.
【言简意该】见“言简意赅”.
【言简义丰】语言简练,含意丰富.
【言归于好】谓相好如初.言,助词.
【言归正传】把话头转到正题上来.原为旧小说、话本中常用的套语.
【言归和好】同“言归于好”.
【言颠语倒】说话颠三倒四.
【言类悬河】形容能言善辩,说话滔滔不绝.
【言听行从】谓说话、做事有人听从.形容威望很高.
【言听事行】谓说话能听从,事情能执行.
【言听计用】同“言听计从”.
【言听计行】同“言听计从”.
【言听计从】说的话出的主意都照办.形容对某个人非常信任.
【言听谋决】谓说的话听从照办,出的主意决定实行.
【岩穴之士】指隐士.古时隐士多山居,故称.
【岩居川观】居于岩穴而观赏川流.形容隐居生活悠闲自适,超然世外.
【岩居穴处】谓隐居深山洞穴之中.语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学,岩居窞处,讬伏深虑,大者非世,细者惑下.”
【岩栖穴处】见“岩居穴处”.
【岩栖谷饮】见“岩栖谷隐”.
【岩栖谷隐】谓隐居山谷之中.
【炎凉世态】见“炎凉世态”.
【炎凉世态】亦作“炎凉世态”.旧指亲富疏贫的势利现象.
【沿才受职】根据人的才能授以相称的职务.
【沿波讨源】谓循其流以求其源.喻深究事物之本末.语出晋陆机《文赋》：“或因枝以振叶,或寽波而讨源.”
【沿门托钵】见“沿门持钵”.
【沿门讬钵】见“沿门持钵”.
【沿门持钵】原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍.
【沿门讬钵】见“沿门持钵”.
【沿流讨源】犹沿波讨源.
【研京练都】语本南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“张衡研京以十年,左思练都以一纪,虽有巨文,亦思之缓也.”言张衡作《二京赋》构思十年乃成,左思作《三都赋》构思十二年（《晋书·左思传》作“十年”）乃成,后因以“研京练都”谓文思缜密而迟缓.
【研经铸史】精研经史.形容学问渊博.
【研精究微】研究事理深奥微妙之处.
【研精致思】心研究,尽力思考.
【研精毕智】犹研精竭虑.
【研精覃思】心研究,深入思考.唐·孔颖达《尚书序》：“承诏为五十九篇作传,于是遂研精覃思,博考经籍,采摭群言,以立训传.”章炳麟《正学报缘起》：“若其～,则门之学,斯固未暇.”
【研精竭虑】心研究,尽力思考.
【研精殚力】同“研精竭虑”.
【研精殚思】同“研精竭虑”.
【研精阐微】研究阐明精深微妙之理.
【颜精柳骨】见“颜筋柳骨”.
【研机综微】研究综合事理的深奥精微之处.
【颜丹鬓绿】见“颜丹鬓绿”.
【颜骨柳筋】见“颜筋柳骨”.
【颜筋柳骨】谓唐代大书法家颜真卿、柳公之字遒劲有力.亦泛指墨宝.
【研桑心计】研：计研,一名计然,春秋时越国范蠡的老师,善经商；桑：桑弘羊,汉武帝时的御史大夫,长于理财.形容善于经商致富.汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠.”
【奄奄一息】①形容呼吸微弱,生命垂危.②喻衰微不振,临近灭亡.
【掩人耳目】遮蔽别人的耳目.谓以假象蒙骗人.
【掩口失声】谓忍不住笑出声来.
【掩口而笑】捂嘴而笑.多指暗笑,窃笑.
【掩口胡卢】捂嘴而笑.多指暗笑,窃笑.胡卢,笑貌.语本《后汉书·应劭传》：“昔郑人以乾鼠为璞,鬻之於周；宋愚夫亦宝燕石,缇十重.夫睹之者掩口卢胡而笑,斯文之族,无乃类旃.”
【掩目捕雀】遮住眼睛捉飞雀.比喻自欺欺人.
【掩耳偷铃】同“掩耳盗钟”.
【掩耳盗铃】同“掩耳盗钟”.
【掩耳盗锺】见“掩耳盗钟”.
【掩耳盗钟】亦作“掩耳盗锺”.捂住耳朵偷钟.比喻自己欺骗自己.语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也,百姓有得锺者,欲负而走.则锺大不可负,以椎毁之,锺怳然有音.恐人闻之而夺己也,遽揜其耳.”
【掩眼捕雀】同“掩目捕雀”.
【掩过扬善】同“掩恶扬善”.
【掩过饰非】犹言文过饰非.掩饰过失、错误.
【掩恶扬美】见“掩恶扬善”.
【掩恶扬善】谓对待别人讳言其过恶,称扬其好处.
【掩旗息鼓】①卷起军旗,停擂战鼓.指军队隐蔽行动,避免暴露目标.②比喻停止行动.
【掩骼埋窆】见“掩骼埋胔”.
【掩骼埋胔】谓收葬暴露于野的尸骨.为古代的恤民之政.
【偃兵修文】同“偃武修文”.
【偃武休兵】见“偃武息戈”.
【偃武行文】同“偃武修文”.
【偃武修文】停息武备,修明文教.
【偃武息戈】停息武备,不事战争.
【偃武崇文】停息武备,崇尚文教.
【偃武兴文】同“偃武修文”.
【偃武櫜兵】见“偃武息戈”.
【偃武觌文】同“偃武修文”.
【偃革尚文】停息武备,注重文教.
【偃革倒戈】指停息武备,不事战争.
【偃革为轩】指停息武备,修治文教.
【偃旗仆鼓】见“偃旗息鼓”.
【偃旗卧鼓】见“偃旗息鼓”.
【偃旗息鼓】①放倒军旗,停敲军鼓,指军队隐蔽行动,不暴露目标.②休军罢战.③喻指无声无息地停止行动.
【艳紫妖红】犹言姹紫嫣红.
【雁去鱼来】书信往来.雁、鱼均喻书信.
【雁杳鱼沉】比喻彼此音讯断绝.
【雁泊人户】犹雁户.
【雁南燕北】比喻两地分离.
【雁素鱼笺】指书信.
【雁逝鱼沉】亦作“雁断鱼沈”.比喻彼此音讯断绝.
【雁过拔毛】①比喻武艺高强.②比喻经手办事便捞点好处.
【雁过留声】谚语.比喻人离开了或者死了,应留个好名声.常与“人过留名”连用.
【雁塔新题】见“雁塔题名”.
【雁塔题名】唐代故事.新科进士在曲江会宴后,常题名于雁塔.唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“慈恩题名,起自张莒,本於寺中闲游而题同年,人因为故事.”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“神龙以来,杏园宴后,皆於慈恩寺塔下题名,同年中推一善书者纪之.”后因以“雁塔题名”指进士及第.
【雁影分飞】雁常结伴飞行.比喻分离.
【雁默先烹】《庄子·山木》：“夫子出於山,舍於故人之家.故人喜,命竖子杀雁而烹之.竖子请曰：‘其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?’主人曰：‘杀不能鸣者.’”后以“雁默先烹”比喻无才者先被弃.
【雁断鱼沈】见“雁逝鱼沉”.
【宴安酖毒】见“宴安鸩毒”.
【宴安鸩毒】亦作“宴安酖毒”.比喻耽于逸乐而杀身.
【晏安酖毒】谓贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀.
【晏开之警】有寇警则门开得晚.形容时世不安宁.
【燕子衔食】喻育子之艰辛.
【燕安酖毒】谓沉溺于安逸享乐,犹如饮毒酒自杀.
【燕安鸩毒】见“燕安酖毒”.
【燕妒莺惭】形容女子貌美,燕见之生妒,莺对之自惭.
【燕侣莺俦】形容男女欢爱如燕莺般谐和相伴.
【燕约莺期】比喻相爱的男女约会的时日.
【燕处危巢】见“燕处焚巢”.
【燕处焚巢】燕子处在焚烧着的窝里.比喻处境非常危险.
【燕雀之见】比喻浅薄的见识.
【燕雀之居】比喻简陋的庐舍.
【燕雀安知鸿鹄志】比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负.鸿鹄,天鹅.
【燕雀相贺】《淮南子·说林训》：“汤沐具而虮虱相吊,大厦成而燕雀相贺,忧乐别也.”谓燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺.后用作人新屋落成之语.
【燕雀岂知雕鹗志】同“燕雀安知鸿鹄志”.
【燕雀处屋】见“燕雀处堂”.
【燕雀处堂】本作“燕雀处屋”.《孔丛子·论势》：“燕雀处屋,子母相哺,喣喣焉其相乐也,自以为安矣；灶突炎上,栋宇将焚,燕雀颜色不变,不知祸之将及己也.”后以“燕雀处堂”比喻处境危险而不自知.
【燕巢危幕】同“燕巢於幕”.
【燕巢於幕】燕子在帐幕上筑巢.比喻处境非常危险.语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴自卫如晋,将宿於戚,闻钟声焉,曰：‘异哉!吾闻之也,辩而不德,必加於戮,夫子获罪於君以在此,惧犹不足,而又何乐?夫子之在此也,犹燕之巢于幕上.’”杜预注：“至危.”杨伯峻注：“帐幕,随时可撤.燕巢于其上,至为危险.”
【燕巢飞幕】同“燕巢於幕”.
【燕巢幙上】同“燕巢於幕”.幙,同“幕”.
【燕巢卫幕】《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪於献公,居戚.公卒未葬,文子击钟焉.延陵季子适晋过戚,闻之曰：‘异哉!夫子之在此,犹燕子巢于幕也,惧犹未也,又何乐焉?君又在殡,可乎?’”后以“燕巢卫幕”比喻处境非常危险.
【燕幕自安】比喻处危境而不自知.
【燕尔新婚】形容新婚的欢乐.语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏,如兄如弟.”陆德明释文：“宴,本又作‘燕’.”孔颖达疏：“安爱汝之新昏,其恩如兄弟也.”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞.
【燕舞莺啼】燕子在飞舞,黄莺在鸣叫.形容春光明媚.
【燕舞莺歌】见“燕舞莺啼”.
【燕语莺啼】①燕子、黄莺鸣叫.形容春天美景.②比喻年轻女子娇声谈笑.
【燕语莺声】同“燕语莺啼”.
【燕瘦环肥】宋苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭.短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎.”汉成帝皇后赵飞燕体态轻盈,唐玄宗贵妃杨玉环体态丰满,肥瘦不同,均以貌美著称.因以“燕瘦环肥”比喻体态不同而各擅其美,风格不同而各有所长.
【燕燕于归】谓女子出嫁.语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞,差池其羽.之子于归,远送于野.”
【燕燕莺莺】比喻娇妻美妾或年轻女子.
【燕俦莺侣】见“燕侣莺俦”.
【燕颔虬须】见“燕颔虎头”.
【燕颔虎头】①形容相貌威武.②借指武将、勇士.
【燕颔虎颈】见“燕颔虎头”.
【燕颔虎须】形容相貌威武.
【燕颔书生】见“燕颔儒生”.
【燕颔儒生】有封侯之相的读书人.亦用以称美志在建立军功的士人.
【燕额虎头】同“燕颔虎头”.
【燕跃鹄踊】形容迅捷威猛.
【燕石妄珍】妄视无用之物为珍宝.
【燕市悲歌】《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离.荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮於燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌於市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者.”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀.
【燕岱之石】喻庸才下品.
【燕金募秀】相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士.后以“燕金募秀”为招纳贤士之典.
【燕昭市骏】指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻,劝说燕昭王真心求贤的事.
【燕昭好马】燕昭王喜爱骏马.后作求贤之典.
【燕歌赵舞】①古燕赵人善歌舞,后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞.②用以形容文辞美妙.
【燕驾越毂】燕地的车越地的毂.谓把不同的东西混在一起.
【燕骏千金】战国时,燕昭王即位后急于招揽人才.郭隗以马为喻,说古代君王悬赏千金卖千里马,三年后得一死马,用五百金买下马骨,于是不到一年,得到三匹千里马,劝说燕昭王若能真心求贤,贤士将闻风而至.见《战国策·燕策一》.后以“燕骏千金”为招纳贤士之典.
摘自“思年华2403 2014-09-30”来自公益成语网：gyjslw.com
4. 窦武传 翻译
窦武传窦武字游平，安丰戴侯融之玄孙也。父奉，定襄太守。武少以经行著称，常教授于大泽中，不交时事，名显关西。延熹八年，长女选入掖庭，桓帝以为贵人，拜武郎中。其冬，贵人立为皇后，武迁越绮校尉，封槐里侯。明年冬，拜城门校尉。在位多辟名士，清身疾恶，礼赂不通，妻子衣食裁充足而已。是时羌蛮寇难，岁俭民饥，武得两宫赏赐，悉散与大学诸生，及载肴粮于路，丐施贫民。兄子绍，为虎贲中郎将，性疏简奢侈。武每数切厉相戒，犹不觉悟，乃上书求退绍位，又自责不能训导，当先受罪。由是绍更遵节，大小莫敢违犯。时国政多失，内官宠，李膺、杜密等为党事考逮。永康元年，上疏谏曰：“臣闻古之明君，必须贤佐，以成政道。今台阁近臣，尚书令陈蕃，尚书朱寓等，皆国之贞士，朝之良佐。尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，明达国典。内外之职，君才并列。而陛下委任近习，树饕餮，外典州郡，内干心膂。宜以次贬黜，案罪纠罚，抑夺宦官欺国之封，案其无状诬罔之罪，信任忠良，平决臧否，使邪正毁誉，各得其所。宝爱天官，唯善是授。如此，咎征可消，天应可待。陛下所行，不合天意，不宜称庆。”书奏，因以病上还城门校尉、槐里侯印绶。帝不许，有诏原李膺、杜密等， 自黄门北寺、若卢、都内诸狱，系囚罪轻者皆出之。其冬帝崩。帝既立，武既辅朝政，常有诛剪宦官之意，太傅陈蕃亦素有谋。时共会朝堂，蕃私谓武曰：“中常侍曹节、王甫等， 自先帝时操弄国，浊乱海内，百姓匈匈，归咎于此。今不诛节等，后必难图。”武深然之。蕃大喜，以手推席而起。武于是引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征天下名士废黜者宗正刘猛、太仆杜密等，列于朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，辟颍川陈定为：共定计策。于是天下雄俊，知其风旨，莫不延颈企踵，思奋其智力。 (《后汉书·窦武传》，有删节)译文： 窦武字游平，是安丰戴侯融的玄孙。父亲窦奉，定襄太守。窦武年轻时以经术德行而著名，曾经在大泽中教授学业，不接触时政，名声在关西一带很显著。延熹八年(165)，长女被选进宫中，桓帝命为贵人，任窦武为郎中。这年冬天，贵人立为皇后，窦武升任越骑校尉，封槐里侯，五千户。第二年冬天，授城门校尉。任职期间，征召名士，廉洁奉公，深恶坏人坏事，不接受送礼贿赂，妻子衣食仅仅够吃够穿而已。这时羌蛮作乱，粮食歉收，人民饥饿，窦武将所得两宫的赏赐，全部分给太学诸生，又用车载粮食饭菜，在道路施给贫民。窦武哥哥的儿子窦绍，任虎贲中郎将，性情疏懒奢侈。窦武经常很严厉地训诫他，还不觉悟。于是上书请求把窦绍撤职，又自己责备不能训导好窦绍，应当首先受罪。从此窦绍便遵守节制，不论大小事，凡是非法的，都不敢违犯。当时国家的政治失误很多，宦官，李膺、杜密等人因党事被逮捕审讯。永康元年(167)，窦武上疏说：我听说古时候的明主，一定要有贤明的辅佐，使政治清明。现在朝里亲近的臣子，尚书令陈蕃、尚书朱寓等，都是国家可靠的人才，朝廷的好助手。尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，熟悉国家的典章制度。朝廷内外的事，各种人才都在。随陛下任用。但是，陛下却委任接近一班小人。门树立饕餮贪残的坏人，使他们在外任州郡大官，在朝廷内充当心腹。应当依次把他们贬谪罢去，按罪行大小惩处，剥夺宦官欺国的封爵，治他们非法欺君的罪，任用忠良，分清好坏，使邪正毁誉，各符其实，爱惜官位，只授予善人。这样．灾异可以消除，上天的感应可以立至。陛下做的，不合天意，不应称庆。，’疏送上去，以病重为由归还城门校尉、槐里侯印绶。桓帝不准许，下诏释放了李膺、杜密等人，自黄门北寺、若虚、都内诸狱，罪轻的犯人都放出来了。这年冬天，桓帝逝世，灵帝即位后，窦武辅朝以后，经常有诛杀宦官的想法，太尉陈蕃也久有此谋。他们在朝堂会议时，陈蕃悄悄地对窦武说：’中常侍曹节、王甫等，在先帝时就操弄国家柄，把天下搞得大乱，百姓非常气愤，罪祸就是这些人。现在不诛杀曹节等人，以后就难办了。’窦武非常同意，陈蕃大喜，用手推开座席而起。窦武于是招引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征召被废黜的天下名士宗正刘猛、太仆杜密，齐集朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，征召颍川陈塞为，共同商定计策。于是天下的雄才俊杰。知道了形势所趋，没有不抬起头，踮起脚跟，想贡献自己的才智的。来自公益成语网：gyjslw.com
5. 表示仰慕的成语
表示仰慕的成语：1、心悦诚服[xīn yuè chéng fú] 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。2、葵藿之心[kuí huò zhī xīn ] 比喻臣下对君主表示忠诚或对所仰慕的人的尊敬之情。3、高山仰止[gāo shān yǎng zhǐ] 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。4、拜倒辕门[bài dǎo yuán mén] 辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。5、顶礼膜拜[dǐng lǐ mó bài] 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。6、五体投地[wǔ tǐ tóu dì] 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。7、甘拜下风[gān bài xià fēng] 表示真心佩服，自认不如。8、心服口服[xīn fú kǒu fú] 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。9、尊师重道[zūn shī zhòng dào] 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。10、敬老尊贤[jìng lǎo zūn xián] 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。来自公益成语网：gyjslw.com
6. 颈能组什么四字词语
交颈并头 刎颈交 刎颈之交 刎颈至交洗颈就戮 系颈牵羊 延颈鹤望 延颈就缚延颈举踵 延颈跂踵 延颈企踵 长颈鸟喙引颈而望 引颈受戮 面红颈赤 兵已在颈兵在其颈 红脸赤颈 俛首系颈 龙眉豹颈耸肩缩颈 伸头缩颈 缩头缩颈 燕颔虎颈鸢肩鹄颈来自公益成语网：gyjslw.com
7. 延颈企踵造句
我延颈企踵地等待客人的到来。
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8. 颈字怎么组词？
颈脖
颈脖子
颈部
颈脰
颈戾
颈联
颈领
颈圈
颈嗓
颈饰
颈尾
颈窝
颈项
颈椎
颈椎病
颈子
白颈乌
脖颈子(颈gěng)
槎头缩颈鳊
长颈鹿
长颈鸟喙
交颈并头
面红颈赤
面赪颈赤
曲颈甑
缩颈鳊
刎颈交
刎颈之交
洗颈就戮
系颈牵羊
眼红颈赤
延颈鹤望
延颈举踵
延颈跂踵
延颈企踵
引颈受戮
白颈
兵已在颈
兵在其颈
脖颈
丹颈
吊颈
顶颈
鹅颈
粉颈
钩颈
宫颈
鹤颈
红脸赤颈
交颈
亢颈
连颈
龙睛凤颈
龙眉豹颈
瓶颈来自公益成语网：gyjslw.com
9. 曷胜延企，是什么意思？
曷胜延企，意思是为什么能延企来自公益成语网：gyjslw.com
10. 李延熙这个名字的意思
用字的意义： 延：延字的本义是指引申、伸展。（此字在人名库中共出现约：203,360次） 《说文解字》释云：长行也。从㢟丿声。熙：意为光明。兴盛。象征兴旺，吉祥。（此字在人名库中共出现约：61,660次） 《说文解字》释云：燥也。从火巸声。 李李系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为马，名字中应有木部首为吉，李的部首为木。延从生辰八字上看，名字中需有土相助，延字的五行性为土。熙此字能较好的与起名用字延搭配。字义延表示长久、延昌、延袤；熙表示明亮、吉祥、光明，意义优美。音律李、延、熙的读音是lǐ、yán、xī，声调为上声、阳平、阴平。字型李为上下结构，姓名学笔画7画；延为半包围结构，姓名学笔画7画；熙为上下结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为7-7-13，五格俱佳。意蕴该名字可以趣解为：“长久 • 振兴”。成语延颈企踵 熙熙攘攘扩展了名字的意境。来自公益成语网：gyjslw.com
11. 颈能组什么四字词语
交颈并头 刎颈交 刎颈之交 刎颈至交洗颈就戮 系颈牵羊 延颈鹤望 延颈就缚延颈举踵 延颈跂踵 延颈企踵 长颈鸟喙引颈而望 引颈受戮 面红颈赤 兵已在颈兵在其颈 红脸赤颈 俛首系颈 龙眉豹颈耸肩缩颈 伸头缩颈 缩头缩颈 燕颔虎颈鸢肩鹄颈来自公益成语网：gyjslw.com
12. 罗延轩这个名字有什么意义
罗延轩 这个名字 好延：延字的本义是指引申、伸展。 《说文解字》释云：长行也。从㢟丿声。轩：轩字的本义是指一种曲辕有番的车，为卿大夫及诸侯夫人所乘坐，又因饰物不同而分为鱼轩、犀轩、朱轩等。后来，又引申为高起、高仰、飞举，常见词语轩轻、气宇轩昂等即有此义 《说文解字》释云：曲輈藩车。从车干声。 延表示长久、延袤、延昌；轩表示飞扬、高大、高扬，意义优美。意蕴该名字可以趣解为：“长久 • 高扬”。成语延颈企踵 器宇轩昂来自公益成语网：gyjslw.com
13. 罗延轩这个名字有什么意义
罗延轩 这个名字 好延：延字的本义是指引申、伸展。 《说文解字》释云：长行也。从㢟丿声。轩：轩字的本义是指一种曲辕有番的车，为卿大夫及诸侯夫人所乘坐，又因饰物不同而分为鱼轩、犀轩、朱轩等。后来，又引申为高起、高仰、飞举，常见词语轩轻、气宇轩昂等即有此义 《说文解字》释云：曲輈藩车。从车干声。 延表示长久、延袤、延昌；轩表示飞扬、高大、高扬，意义优美。意蕴该名字可以趣解为：“长久 • 高扬”。成语延颈企踵 器宇轩昂来自公益成语网：gyjslw.com
14. 李延熙这个名字的意思
用字的意义： 延：延字的本义是指引申、伸展。（此字在人名库中共出现约：203,360次） 《说文解字》释云：长行也。从㢟丿声。熙：意为光明。兴盛。象征兴旺，吉祥。（此字在人名库中共出现约：61,660次） 《说文解字》释云：燥也。从火巸声。 李李系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为马，名字中应有木部首为吉，李的部首为木。延从生辰八字上看，名字中需有土相助，延字的五行性为土。熙此字能较好的与起名用字延搭配。字义延表示长久、延昌、延袤；熙表示明亮、吉祥、光明，意义优美。音律李、延、熙的读音是lǐ、yán、xī，声调为上声、阳平、阴平。字型李为上下结构，姓名学笔画7画；延为半包围结构，姓名学笔画7画；熙为上下结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为7-7-13，五格俱佳。意蕴该名字可以趣解为：“长久 • 振兴”。成语延颈企踵 熙熙攘攘扩展了名字的意境。来自公益成语网：gyjslw.com
15. 有企成语有哪些
不可企及 企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。 惭凫企鹤 比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。 企踵可待 比喻很快就可以等到。 翘首企足 仰起头，踮起脚。形容盼望殷切。 延颈企踵 伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。来自公益成语网：gyjslw.com