成语“耻()人()”「耻言人过」

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成语繁体：恥言人過
成语读音：chǐ yán rén guò
成语简拼：CYRG
成语注音：ㄔˇ 一ㄢˊ ㄖㄣˊ ㄍㄨㄛˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
成语出处：唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！”内容来自gyjslw.com
成语解释：以议论别人的过错为可耻。
成语用法：耻言人过作谓语；用于为人。
成语造句：薄夫鄙人皆洗心易虑，务为忠厚，人人自重，耻言人过。宋苏轼《司马温公神道碑》

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1. 言什么什么人成语
言必有据 说话一定要有根据。 言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。 言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 言不尽意 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。 言不由衷 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。 言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法... 言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。 言多必失 话说多了一定有失误。 言而无信 说话不算数，没有信用。 言而有信 说话靠得住，有信用。 言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。 言归于好 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。 言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。内容来自gyjslw.com
2. 耻什么什么成语
耻与哙伍、 耻居人下、 无耻之尤、 不以为耻、 引以为耻、 瓶罄罍耻、 荒淫无耻、 鲜廉寡耻、 恬不知耻、 不訾诟耻、 明耻教战、 忍耻含羞、 不耻相师、 有耻且格、 耻言人过、 缾罍之耻、 抱怨雪耻、 含垢忍耻、 不耻下问、 不耻最后内容来自gyjslw.com
3. 耻言技艺是什么意思？
耻言技艺是什么意思_约100个回答_搜狗知识耻言是指什么动物?答：耻言即(耻颜)是指丑......指牛这种动物.内容来自gyjslw.com
4. 子曰：“君子耻其言而过其行。” 子曰；“人无远虑，必有近忧。”什么意思，帮忙，请求支援。
子曰：“君子耻其言而过其行。” [译文]孔子说:“君子认为说得多而做得少是可耻的。” 子曰；“人无远虑，必有近忧”。译文：孔子说：“一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患。”内容来自gyjslw.com
5. 知耻①所谓“耻”，就是被人所不齿的言论或行为。孟子说：“人不可以无耻。”意思是说人不能不知耻。春秋
小题1:知耻对于个人、国家都有至关重要的意义。小题2:面对所犯错误，只有知耻，才能改过自新，走向正途。小题3:首先提出“对一个国家而言，知耻，才能正视历史，担当责任，为人类进步做出贡献”的观点。然后举出德国知耻而赢得国际社会认可和尊重的事例，从正面进行论证；又举出个别国家由于不知耻而让国家背负正义谴责的事例，从反面进行论证。运用正反对比的论证方法论证了知耻对于一个国家的重要意义。 小题1:试题分析：本文的中心论点是在文章的结尾段提出来的，即“知耻对于个人、国家都有至关重要的意义”。点评：论点的位置一般在文章的题目、开头段、结尾段、中间，如果原文中没有明显的语句，则要根据文章内容加以概括。本文就于最后一种，应根据对文章的理解，抓住文中的关键语句，用自己的话概括。小题2:试题分析：第4段主要讲的是“周处改过自新，重新做人，最终赢得大家的尊重”，从这个故事中，我们可以得知“面对所犯错误，只有知耻，才能改过自新，走向正途”。点评：补写分论点，只要弄懂该段落的内容即可。小题3:试题分析：先提出观点----对一个国家而言，知耻，才能正视历史，担当责任，为人类进步做出贡献。分析问题----运用正反两个方面进行论证提出的观点。解决问题----知耻对于一个国家的重要意义。点评：议论文的论证思路：提出问题---分析问题----解决问题。按照这一思路，结合文章的内容做具体的分析即可。内容来自gyjslw.com
6. “耻”开头有什么四字成语？
“耻”开头的四字成语有：耻言人过、耻与哙伍、耻居人下、耻居王后
成语名字：耻居王后
成语发音：chǐ jū wáng hòu
成语解释：指在文名上耻于处在不及己者之后。
成语出处：
《新唐书 文艺传上 王勃》：“勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王、杨、卢、骆’，号‘四杰’。炯尝曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’
成语名字：耻居人下
成语发音：chǐ jū rén xià
成语解释：以地位在人之下为耻，形容胸怀大志
成语出处：
宋 陈亮《谢曾察院启》：“伏念某本无他长，耻居人下。常想英豪之行事，堕乃尘凡。”
成语名字：耻与哙伍
成语发音：chǐ yú kuài wǔ
成语解释：指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
成语出处：
《史记淮阴侯列传》：“汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：‘生乃与哙等为伍。’”
成语名字：耻言人过
成语发音：chǐ yán rén guò
成语解释：以议论别人的过错为可耻。
成语出处：
唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣，焉用察察缺缺以汹生人哉！”内容来自gyjslw.com
7. 请问一下有人知道【容斋续笔】的【汉文帝受言】的翻译吗？有的可以回答一下吗？急需，谢谢。原文如下：
你好！
暂时没有找到规范的译文，不过本受言应该最早是来自于资治通鉴，于是我去查了资治通鉴的译文，在第十五卷，摘其中，一段原文，一段译文。楼主可以参考以下这一篇，里面会有详细的解释，可以凑出这段话的译文：
齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。其少女缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平；今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”
　　齐国太仓令淳于意犯了罪，当处以肉刑，被逮捕拘压在长安诏狱。他的小女儿缇萦向皇帝上书说：“我父亲做官，齐国人都称赞他廉洁公平；现在他犯了罪，按法律应判处肉刑。我感到悲痛伤心的是，死人不能复生，受刑者残肢不能再接，即使以后想改过自新，也没有办法了。我愿意没入官府做官婢，以抵赎我父亲该受的刑罚，使他得以改过自新。”
　　天子怜悲其意，五月，诏曰：“《诗》曰：‘恺弟君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令！”
　　文帝很怜悯和同情缇萦的孝心，五月，下诏书说：“《诗经》说‘开明宽厚的君主，是爱护百姓的父母。’现在人们有了过错，还没有加以教育就处以刑罚，有的人想改变行为向善，也无路可走了，朕很怜惜！肉刑的残酷，以至于切断人的肢体，摧残人的皮肉，使人终生无法生育，这是多么残酷和不合道德！难道这符合为民父母的本意吗！应该废除肉刑，用别的惩罚去代替它；此外，应规定犯罪的人各依据罪名的轻重，只要不从服刑的地方潜逃，服刑到一定年数，就可以释放他。制定出有关的法令！”
　　丞相张苍、御史大夫冯敬奏请定律曰：“诸当髡者为城旦、舂；当黥髡者钳为城旦、舂；当劓者答三百；当斩左止者笞五百；当斩右止及杀人先自告及吏坐受赇、枉法、守县官财物而即盗之、已论而复有笞罪者皆弃市。罪人狱已决为城旦、舂者，各有岁数以免。”制曰：“可。”
　　丞相张苍、御史大夫冯敬奏请制定这样的法律条文：“原来应判处髡刑的，改为罚作城旦和城旦舂；原来应判处黥髡刑的，改作钳为城旦、钳为城旦舂；原来应判处劓刑的，改为笞三百；原来应判处斩左脚的，改为笞五百；原来崐判处斩右脚以及杀人之后先去官府自首的，官吏因受贿、枉法、监守自盗等罪名已被处置但后来又犯了应判处笞刑的，全都改为公开斩首。罪犯已被判处为城旦、城旦舂的，各自服刑到一定年数后赦免。”文帝下达批准文书：“同意。”
　　是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失；化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风焉。
　　这一时期，文帝自身谦逊自守，而将相大臣都是老功臣，少文采而多质朴。君臣以导致秦灭亡的弊政为鉴诫，论议国政讲究以宽厚为本，耻于议论别人的过失；这种风气影响到全国，改变了那种互相检举、攻讦的风俗。官吏安于自己的官位，百姓乐于自已的生业，府库储蓄每年都有增加，人口繁衍。风俗归于笃实厚道，禁制法网宽松，有犯罪嫌疑的，从宽发落，所以，刑罚大量减少，甚至一年之内全国只审判了四百起案件，出现了停止动用刑罚的景象。内容来自gyjslw.com
8. 耻言人过的意思是什么？急
耻言人过
chǐ yán rén guò以议论别人的过错为可耻。
典故出处
唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形著矣，焉用察察缺缺以汹生人哉！”
成语解释：以议论别人的过错为可耻。
成语举例：薄夫鄙人皆洗心易虑，务为忠厚，人人自重，耻言人过。★宋苏轼《司马温公神道碑》
常用程度：一般
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语；用于为人
成语结构：紧缩式
产生年代：古代内容来自gyjslw.com
9. 人与人之间关系的名言
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
一言既出，驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆
一言既出，驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基
不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作
人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔
闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚
守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德
失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特
人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——’同仁堂’里看诚信
修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏
真诚到永远——海尔著名广告语
信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉
一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人
●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基
●没有诚实何来尊严。
——西塞罗
●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马
●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林
●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科
●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子
●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷
●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作
●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲
●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎
●没有诚信，何来尊严？
——西塞罗
●失信就是失败。
——左拉内容来自gyjslw.com
10. 言什么什么人成语
言必有据 说话一定要有根据。 言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。 言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 言不尽意 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。 言不由衷 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。 言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法... 言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。 言多必失 话说多了一定有失误。 言而无信 说话不算数，没有信用。 言而有信 说话靠得住，有信用。 言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。 言归于好 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。 言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。内容来自gyjslw.com
11. 带耻的成语有哪些
厚颜无耻、
不耻下问、
恬不知耻、
无耻之尤、
不以为耻、
引以为耻、
卑鄙无耻、
奇耻大辱、
不以为耻，反以为荣、
耻居人下、
不知人间有羞耻事、
不耻相师、
不识人间有羞耻事、
瓶罄罍耻、
不訾诟耻、
明耻教战、
有耻且格、
行己有耻、
瓶竭罍耻、
含垢忍耻、
缾罍之耻、
礼义廉耻、
耻言人过、
耻居王后、
包羞忍耻、
缾竭罍耻、
寡廉鲜耻、
毁廉蔑耻内容来自gyjslw.com
12. 言过什么成语有哪些
言过什么成语有：过耳之言、耻言人过、言之过甚言之过甚 [yán zhī guò shèn] 基本释义话说得太过头了。出 处茅盾《追求》四:“自然外边人是言之过甚。但是，空穴来风，仲翁，你也是太登多了。以后总得注意。”内容来自gyjslw.com
13. 殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。是什么意思？
灾难没有比受到上天的功劳更大的，罪没有比掩护别人犯罪更大的，恶没有比偷别人下处更大的，辱没有比忘记自己的耻辱更大的。四者具备就都是祸。内容来自gyjslw.com
14. 士而不先言耻，则为无本之人
本：标准，准则蕲：祈求职：职业披：分开期年：一整年内容来自gyjslw.com