与「丧家之狗」相似的成语故事

“丧家之狗”的成语故事：

春秋时期，孔子带领他的学生到各诸侯国讲学，因孔子是保守派，与当时诸侯争霸不合拍，常常受到冷遇。一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆


为什么说孔子是丧家狗
北大李零教授的新书把孔子称作“丧家狗”，一时轰动，各大门户网站马上引用，很多人看了标题以为李教授是“反孔”的，不少人还“义愤填膺”，说“这像是一个名牌大学的教授说的话吗？”甚至骂他“真是吃着狼奶长大的，圣贤书都读到狗肚子里去了。”（殷谦：《孔子为何被教授称为“丧家狗”？》）其实大可不必，看来似乎都没有理解李零以及“丧家狗”的本意，“丧家狗”用来形容别人或许有侮辱的意思，但对是对孔子来说却是揶揄的说法，并且还得到孔子本人的肯定，这里面有个典故。话说当年孔子抱负不展，离开鲁国，带着弟子周游列国，几次遇到生命危险，在陈国的匡地因为长得像阳虎（见注）而被当地老百姓误以为是阳虎而受到围攻，被拘禁了整整五天。在宋国又差点被宋大夫宋司马桓魋杀了，处境非常危险。虽然屡经危险，非常狼狈，但孔子始终保持豁达的态度，数千载之下，犹能想见哲人之风。后来到郑国，孔子与弟子走散了，于是他就站在郑国东门等他的弟子。他的弟子子贡向人打听他的老师，一个郑国人对子贡说：“东门有个人，他的额头像尧，脖子像皋陶（见注），肩像子产（见注），但腰部以下却比禹短三寸。累累若丧家之狗。”子贡后来找到孔子，把那个郑国人的话告诉孔子。孔子听了哈哈大笑，说：外貌形容得倒还是其次，但是说我像丧家之狗，的确是这样啊！的确是这样啊！（“然哉！然哉！”《史记·孔子世家》）孔子觉得那个郑国人形容的真是精辟，自己也忍不住哈哈大笑，深以为然。当然李零认为：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”这里对“丧家狗”又有了他自己的定义和想法，从这个定义来看，“丧家狗”非但没有丝毫的贬义，倒还有点寂寞英雄的味道，用来比照孔子的一生，也没有什么不妥。 注：阳虎是鲁国季氏的家臣，一度掌握鲁国的实际力，欺负过匡人，孔子不喜欢他。《论语》上记载了一个小故事，阳虎想召孔子做官，孔子一直回避着不见他。后来阳虎想了个办法，派人给孔子送了一只烤熟的小猪，孔子最讲礼仪，所谓“来而不往非礼也”，一定会回访他，这样他就可以见到孔子了。结果孔子也想了办法，所以他门打听到阳虎不在家的时候去拜访阳虎，这样就既避免了“来而不往”的失礼，又可以不见到阳虎。结果却不凑巧，孔子在半路上还是碰见了回家的阳虎。皋陶是上古舜、禹时期的法官，一度还被禹列为继承人，中国法制史上的重要人物。子产是春秋时期郑国的执政，杰出的政治家，比本内容来自gyjslw.com
丧家犬是什么
丧家犬有多种解释，民间主要指这条犬是流浪犬或是一条给主人不要的犬。 　　在名辞的说法：丧家犬，一般都是暂时扮出的一付可怜象，看起来是不会再有咬人的可能了，可那必定只是假象而已。由于某种原因，而使它们暂时的失去了战斗力，可并不代表以后就没有战斗力了。这样的狗，如果不能清醒的认识到它的危害性，就非常容易被它所伤害，并且还有至命的可能 　　俗语丧家犬比喻四处碰壁无家可归的人。 　　在日本“丧家犬”指的是30岁以上独身的职业女性。眼下，“丧家犬”俨然成了日本社会对这类女性最流行的称呼 　　“丧家犬”的典故出自《史记卷四十七·孔子世家第十七》，原文如下： 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 　　白话文的意思是： 　　孔子到了郑国，与弟子们走失散了，孔子一个人站在外城的东门。郑国人有看见了就对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑子产，可是从腰部以下比禹短子三寸，一副狼狈不堪、没精打采的样子，真像一条丧家狗。”子贡见面把原话如实地告诉了孔子。孔子高兴地说道：“他形容我的相貌，不一定对，但说我像条丧家狗，对极了！对极了。”
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《孔子像丧家之犬》文言文翻译成现代文
一、译文
孔子到郑国去，和学生们走散了。孔子独自站在郭东门。有个郑国人对子贡说：“东门口有个人。他的额头像尧，他的后颈像皋陶，他的肩膀像子产，但是腰部以下不到大禹的三寸，憔悴颓废得像失去主人的狗。”
子贡将实际情况告诉了孔子。孔子欣然笑了，说：“形容我的样子，是细枝末节的小事。然而说我像失去主人的狗，确实是这样啊！确实是这样啊！”
二、原文
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
三、出处
司马迁《史记》
扩展资料
一、创作背景
东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。
二、作品赏析
史记独特的叙事艺术，非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书，成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表，叙写了西汉中期以前的各个历史时代，横向以八书、三十世家和七十列传为代表，统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业，形成纵横交错的舒适结构。
另外，《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处，别出心裁，不循常规，以其新异和多变而产生独特的效果。
三、作者简介
司马迁（前145年—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
参考资料来源：百度百科-丧家狗本内容来自gyjslw.com
谁知道文言文《孔子像丧家之狗》的意思？急用，谢谢
形容孔子像“丧家之犬”见于《史记●孔子世家》： 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 译成白话就是： 孔子到了郑国，跟弟子失散了。孔子一个人站在东门外等候。有个郑国人告诉子贡说：“东门有一个人，前额长得像尧，脖子像皋陶（舜的大臣，掌刑狱），肩膀像子产（孔子弟子，郑国人），可是腰部以下又比禹要短三寸。又瘦又疲惫像只无家可归的狗”。子贡把原话告诉孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我说成这副模样也没什么。不过说我像条无家可归的狗，倒是说得对呀！说得对呀！” 《史记》的这段记载，生动地刻画了孔子为了推行自己的理想，不辞辛苦地周游列国，虽然途中累遭困厄仍淡然处之的形象。
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丧家之犬是什么意思
无家可归的狗。比喻失去靠山，无处投奔，到处乱窜的人
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司马迁 《丧家之狗》的翻译
原文 　　孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 译文 　　一次孔子到了郑国与弟子走散了，孔子呆在东门旁发呆，郑国有人告诉子贡：“东门有一个人，他的额头像尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，然而自腰以下还不到禹的三寸。憔悴颓废的样子好像一条丧家之犬。”子贡把话都以实告诉了孔子。孔子欣然笑道：“外形上的描写，不过是微不足道的。然而说我像丧家之犬，是这样的！是这样的！”
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丧家之狗猜一生肖，
丧家之狗还是狗啊，所以按生肖就是狗的，不过是比较悲催的狗
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丧家之犬的意思
无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。
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丧家之犬，是什么意思？
丧家之犬，[ sàng jiā zhī quǎn ]比喻失去靠山，到处乱窜，无处投奔的人。也说丧家之狗。
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成语“丧家之狗”扩展：

感情色彩：贬义成语
常用程度：常用成语
成语解释：失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者
俄文翻译：бездомный пёс
成语简拼：SJZG
成语年代：古代成语
成语读音：sàng jiā zhī gǒu
近义词：丧家之犬
反义词：耀武扬威
英文翻译：feel lost like a stray dog <stray cur>
成语注音：ㄙㄤˋ ㄐ一ㄚ ㄓ ㄍㄡˇ
成语用法：丧家之狗作宾语；指到处乱窜的人。
造句：在警方的四面围捕下，漏网的几个匪徒就像丧家之狗一般夹着尾巴落荒而逃。
成语字数：四字成语
成语结构：偏正式成语
成语出处：《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”元·郑廷玉《后庭花》第二折：“他两个忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。” 本内容来自gyjslw.com