包含“家户”的成语「家传户诵」

成语“家传户诵”的词条资料

成语繁体：家傳户誦
成语读音：jiā chuán hù sòng
成语简拼：JCHS
成语注音：ㄐ一ㄚ ㄔㄨㄢˊ ㄏㄨˋ ㄙㄨㄥˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：家传户颂、家传人诵
成语出处：明·沈德符《野获编·词曲·填词名手》：“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”gyjslw.com
成语解释：家家户户传习诵读。
成语用法：家传户诵作谓语、定语；用于人或事等。
成语造句：孙犁《关于散文创作的答问》：“一篇短文，语言文字不讲求，是成不了家传户诵之作的。”
英文翻译：become a household word

成语“家传户诵”的扩展资料

1. 带有家字的成语,歇后语,名言
ān guó níng jiā 安国宁家 南朝宋·刘义庆《世说新语.... 566 ài guó rú jiā 爱国如家 汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》.... 550 āi jiā āi hù 挨家挨户 .... 443 ān jiā luò hù 安家落户 .... 618 ān jiā lì yè 安家立业 .... 585 bā chù bǎi jiā 罢黜百家 《汉书·武帝纪赞》：“孝.... 338 bǎi jiā zhēng míng 百家争鸣 《汉书·艺文志》“凡诸子.... 467 bàn lù chū jiā 半路出家 明·吴承恩《西游记》第三.... 250 guó ěr wàng jiā 国尔忘家 《汉书·贾谊传》：“则为.... 161 jiā xué yuān yuán 家学渊源 《北史·江式传》：“式少.... 600 jiā chǒu bù kě wài yáng 家丑不可外扬 宋·释普济《五灯会元》：.... 163 jiā cháng lǐ ǎn 家长里短 .... 237 jiā dào cōng róng 家道从容 .... 289 huǐ jiā shū nàn 毁家纾难 《左传·庄公三十年》：“.... 664 jiā cháng biàn fàn 家常便饭 唐·宋若华、宋若昭《女论.... 227 bái shǒu qǐ jiā 白手起家 《朱子语类》卷一0七：“.... 499 chéng jiā lì yiè 成家立业 宋·吴自牧《梦梁录·恤贫.... 245 chèn jiā yǒu wú 称家有无 《礼记·檀弓上》：“子游.... 145 chěng yī jiān yán 成一家言 《新唐书·韩愈传》：“每.... 400 dà fāng zhī jiā 大方之家 《庄子·秋水》：“吾长见.... 737 dú cǐ yī jiā，bié wú fēn diàn 独此一家，别无分店 .... 288 dà jiā fēng fàn 大家风范 .... 293 dà jiā guī xiù 大家闺秀 南朝·宋·刘义庆《世说新.... 258 dǎ jiā jié shè 打家劫舍 元·武汉臣《玉壶春》第四.... 118 gào lǎo huán jiā 告老还家 .... 117 ì tóu yuān jiā 对头冤家 清·曹雪芹《红楼梦》第八.... 128 fǎ jiā bì shì 法家拂士 《孟子·告子下》：“入则.... 176 fú jiā fàn zhái 浮家泛宅 《新唐书·张志和传》：“.... 152 guó chóu jiā hèn 国仇家恨 .... 122 gǎi huàn jiā mén 改换家门 元·王仲文《救孝子》第一.... 91 guó jiā dòng liáng 国家栋梁 元·无名氏《冻苏秦》第三.... 141 gū jiā guǎ rén 孤家寡人 《礼记·玉藻》：“凡自称.... 196 guó pò jiā wáng 国破家亡 金·元好问《送仲希兼简大.... 102 jiā pín qīn lǎo 家贫亲老 .... 118 jiā pò rén wáng 家破人亡 宋·释道原《景德传灯录》.... 153 jiā pín rú xǐ 家贫如洗 元·秦简夫《剪发待宾》第.... 110 jiā tú sì bì 家徒四壁 《汉书·司马相如传上》：.... 586 huān xǐ yuān jiā 欢喜冤家 元·童童学士《新水令·念.... 196 jiā dào zhōng luò 家道中落 .... 161 jiā fān zhái luàn 家翻宅乱 .... 105 rén jǐ jiā zú 人给家足 《史记·太史公自序》：“.... 180 jiā jiā hù hù 家家户户 明·冯梦龙《喻世明言·蒋.... 136 jiā jiàn hù shuō 家见户说 《后汉书·赵典传》：“天.... 116 jiā jǐ mín zú 家给民足 《淮南子·本经训》：“衣.... 103 jiā jǐ rén zú 家给人足 《淮南子·本经训》：“衣.... 219 jiā jī yě wù 家鸡野鹜 晋·何法盛《晋中兴书》卷.... 158 jiā jī yé zhì 家鸡野雉 晋·何法盛《晋中兴书》第.... 151 jiǔ liú shí jiā 九流十家 汉·刘安《七略·诸子略》.... 387 jiā shū dǐ wàn jīn 家书抵万金 唐·杜甫《春望》诗：“烽.... 235 jiā wú dàn shí 家无儋石 《汉书·扬雄传上》：“家.... 212 家败人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 家藏户有 指家家都有。 家长礼短 指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。 家长里短 指家庭日常生活琐事。 家常便饭 指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。 家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 家常里短 犹家长里短。指家庭日常生活琐事。 家成业就 指有了家产。 家丑不可外谈 家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。 家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。 家传户诵 家家户户传习诵读。 家传户颂 家家户户传习颂读。同“家传户诵”。 家传人诵 家家户户传习诵读。 家道从容 指家庭生活条件充裕。 家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。 家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。 家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。 家翻宅乱 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。 家烦宅乱 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。 家反宅乱 形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。 家给民足 给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。 家给人足 家家衣食充裕，人人生活富足。 家鸡野鹜 晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。 家鸡野雉 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。 家骥人璧 喻指优秀人才。 家家户户 每家每户。指所有的人家。 家见户说 每家每户都知道。 家累千金 指家中极富财产。 家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。 家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。 家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。 家破人离 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。 家破人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 家破身亡 家庭毁灭，自身死亡。 家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。 家书抵万金 比喻家信的珍贵。 家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。 家徒四壁 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。 家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。 家无常礼 指家人之间平居不必拘礼。 家无担石 十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 家无斗储 家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。 家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。 家弦户诵 家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。 家学渊源 家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。 家殷人足 家家富裕，人人丰足。 家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。 家有弊帚，享之千金 弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。 家谕户晓 家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。 家喻户习 家家通晓，户户熟悉。 家喻户晓 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。 家贼难防 家里人作贼难以防范。比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。 家至户察 到每家每户去察看。 家至户到 到每家每户；遍及每家每户。 家至户晓 晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。 家至人说 传到每一家，人人都知道。gyjslw.com
2. 求：含有Jia 字的寓意良好的成语、俗语、诗句
成语：家常便饭，家贫如洗，家破人亡，家书抵万金，家喻户晓。等等。俗语：家和万事兴；清官难离家务事；家家有本难念的经；一家人不说两家话；家事国事天下事；家有家规国有国法；美不美家乡水，亲不亲故乡人……诗歌：少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。烽火连三月，家书抵万金。《回家》 一只蝴蝶飞过菜畦 停在小路的一多野菊花上 你的影子在我的心里荡漾了一下 象喝醉了一样 与夕阳搀扶着 回家 《家》 泰戈尔我独自在田野间的小路上走着，夕阳像吝啬的财主，正收藏起它最后一点黄金。日光逐渐地沉入深深的黑暗之中，那收割后的田地孤独地躺着。突然，一个男孩尖锐的声音划破了天际，穿越了黑暗，留下他的歌声在静谧的黄昏里回荡。他的家就在荒地边缘的村落里，穿过甘蔗园，隐约在香蕉和直直的槟榔树，以及椰子树和深绿榴莲的浓荫里。星光下我独自行走的途中停留片刻，看着在我面前展开的幽暗大地，正用双臂拥抱着无数的家庭，那里有摇篮和床铺，有妈妈们的心和夜晚的灯光，还有那年幼的生命自然而愉悦，全然不知这样的欢愉对于世界的价值。弄假成真【加人一等】《礼记·檀弓上》：“孟献子禫，县而不乐，比御而不入，夫子曰：‘献子加於人一等矣。’”后以“加人一等”指超过常人。 【加枝添叶】在叙事或转述时，于主要事件外，添上原来没有的内容。 【加油加醋】为了夸张或渲染的需要，在叙事或转述时，增添原来没有的内容。 【加油添醋】同“加油加醋”。 【加油添酱】见“加油添醋”。 【加官进禄】晋升官位，增加俸禄。 【加官进爵】晋升官阶爵位。 【加减乘除】本指算术中四种基本运算法则，借喻万事万物的消长变化。 【加膝坠泉】见“加膝坠渊”。 【加膝坠渊】比喻用人爱憎无常。坠，古作“队”。语出《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊。” 【夹枪带棒】指言语中暗藏讽刺。 【佳儿佳妇】称心的儿子、媳妇。 【浃背汗流】同“汗流氵夹背”。常用来形容惭愧或惶恐之甚。 【浃沦肌髓】见“氵夹髓沦肌”。 【浃髓沦肌】亦作“氵夹髓沦肤”。亦作“氵夹沦肌髓”。①深入骨髓，浸透肌肤。②比喻感受、影响之深。 【浃髓沦肤】见“氵夹髓沦肌”。 【枷脰械手】犹言枷颈铐手。谓拘系囚犯。 【家反宅乱】见“家烦宅乱”。 【家成业就】谓有了家产。 【家至户到】到每家每户；遍及每家每户。 【家至户察】到每家每户去察看。 【家至户晓】①家家户户都知道。②到每家每户去说明白。 【家长里短】同“家长里短”。 【家长里短】谓家务琐事。 【家长礼短】同“家长里短”。 【家破人亡】家庭破产，家人死散。 【家破人离】犹家破人亡。 【家徒四壁】形容家中贫穷，一无所有。《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。”司马贞索隐引孔文祥云：“徒，空也。家空无资储，但有四壁而已。” 【家徒壁立】犹家徒四壁。 【家殷人足】家家富裕，人人丰足。 【家常茶饭】家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 【家常便饭】见“家常茶饭”。 【家常里短】犹“家长里短”。 【家败人亡】犹家破人亡。 【家累千金】谓家中极富财产。 【家累千金，坐不垂堂】亦作“家絫千金，坐不垂堂”。谓家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。 【家贫如洗】家里穷得一无所有。形容家贫之极。 【家弦户诵】家家弦歌，户户吟诵。谓流传极其广泛。 【家散人亡】同“家破人亡”。 【家喻户习】家家通晓，户户熟悉。 【家喻户晓】亦作“家谕户晓”。每家每户都明白；谓人人皆知。 【家无常礼】谓家人之间平居不必拘礼。 【家无儋石】见“家无担石”。 【家无担石】谓家中贫乏，存粮极少。 【家给人足】家家富足，人人饱暖。 【家贼难防】家庭内部的贼人或内奸最难防范。 【家传人诵】见“家传户诵”。 【家传户颂】见“家传户诵”。 【家传户诵】家家户户传习诵读。 【家烦宅乱】家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。 【家丑不可外扬】家庭内部不体面的事情不应向外人传扬。 【家丑不可外谈】见“家丑不可外扬”。 【家学渊源】家学世代相传，根基深厚。 【家谕户晓】见“家喻户晓”。 【家藏户有】家家都有。 【家翻宅乱】见“家烦宅乱”。 【家鸡野雉】晋庾翼善书法，初不服王羲之，遂以家鸡比喻自己的书法，以野雉比喻王氏的书法。《太平御览》卷九一八引《晋书》：“扞庾翼呴书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：‘小儿辈贱家鸡爱野雉，皆学逸少书，须吾下当比之。’”亦作“家鸡野鹜”。 【家鸡野鹜】见“家鸡野雉”。 【家骥人璧】喻指优秀人才。 【嘉言善行】亦作“嘉言善状”。亦作“嘉言懿行”。美善的言行。 【嘉言善状】见“嘉言善行”。 【嘉言懿行】见“嘉言善行”。gyjslw.com
3. 带家字的成语有哪些
家常便饭，家破人亡，家长里短，家丑不可外扬，家传户诵，家道衰微，家道中落，家给户足，家贫如洗，家世寒微，家徒四壁，家无二主，家务所缠，家学渊博，若不够，请追问。gyjslw.com
4. 带家的成语有哪些
家家户户、孤家寡人、无家可归、千家万户、白手起家。
一、家家户户
白话释义：每家每户；各家各户
出处：《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》:“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰的煖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”
朝代：明
作者：冯梦龙
二、孤家寡人
白话释义：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
出处：《礼记·玉藻》:“凡自称，小国之君曰孤。”
朝代：西汉
作者：戴圣
翻译：古代帝王的自称，凡是小国的君主都称为孤。
三、无家可归
白话释义：没有家可回。指流离失所。
出处：《初刻拍案惊奇》卷二十二:“寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。”
朝代：明
作者：凌濛初
四、千家万户
白话释义：指众多人家。
出处：《画的梦》:“千家万户的年画，给了我很多知识。”
朝代：近代
作者：孙犁
五、白手起家
白话释义：形容原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。
出处：《邹仲翔墓志铭》：“君虽亦赤手起家。”
朝代：宋
作者：文天祥
翻译：你虽然在原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。gyjslw.com
5. “诵”字开头的成语有哪些？
没有诵开头的成语，成语有：讽德诵功、触目成诵、一览成诵、家传户诵、传诵一时、涂歌邑诵、过目成诵、春诵夏弦、昼耕夜诵、家传人诵
读音：sòng
释义：
1.用有高低抑扬的腔调念：～读。背～。～诗。
2.称述，述说：“王之为都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心，为王～之”。
3.诗歌：作～（作诗）。
4.怨谤。
造句：
雷锋的故事被传诵着。
夜静极了，只有雨在不甘寂寞地吟诵。稀疏淅沥的雨，随风潜入夜，润心细无声。
相对并举,以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。
中有古佛立亭亭，苾刍合十朝诵经。催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。
今天，在学校礼堂举行诗歌朗诵大会的开幕仪式。gyjslw.com
6. 又积窗课二十余篇,待质名流句中“窗”是何意，有何出典？
　　他又收集了新写的二十多篇，准备向名人请教。
　　原文如下
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　　郭生，邑之东山人。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，狐涂鸦甚，狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，心恚愤而无如何。又积窗课二十余篇，待质名流。晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。恨甚。
　　会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之，其所涂留，似有春秋。又复视涴①卷，类冗杂可删。讶曰：“狐似有意。不惟勿患，当即以为师。”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，以观其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。”是岁，果入邑库。郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。每市房书名稿，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名，入闱中副车。
　　时叶公文章，风雅绝丽，家弦而户诵之。郭有本，爱惜臻至。忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。然每作一文，经营惨淡，辄被涂污。自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄，乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽泚之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。
　　异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫
　　(选自《聊斋志异•郭生》，有改动)
　　附：译文
　　郭生是淄博东山人，他从小特别喜欢读书，但山村没有地方可以请教。二十多岁时，他的字画还有很多错误。以前，他家中狐狸作难，衣服、食品、器物，总是丢失，他深深地为狐狸的祸害而苦恼。一天晚上，他阅读自己的诗文，读完后，随手把诗卷放在案头。第二天一看，他惊呆了：自己精心写出的诗文竟被狐狸涂得乌黑，以至于连字行都分辨不清。于是，他只好选择稍稍干净的编辑起来读。他心里十分愤恨，但又无可奈何。后来，他又收集了新写的二十多篇，准备向名人请教。早上起来，见诗卷被狐狸翻开摊在案几上，墨汁几乎把它全部涂满了，他更加愤恨。
　　刚好王生因事到东山，他与郭生是好友，登门拜访郭生时，见到被墨汁污染的诗卷，问是怎么回事。郭生详细诉说了他的苦恼，并拿出残剩的诗给王生看。王生仔细地看了看，发现狐狸的涂抹，好像有章法，被它污染的地方好像可以删去。他惊讶地说：“狐狸好像懂诗，它不仅不是你的祸害，而且你应该马上拜它为师。”过了几个月，郭生回头看自己的旧作，忽然感到狐狸涂得很对。于是修改了两篇放在案上，以观察有什么怪异。到天亮时，又被狐狸涂了。过了一年多，狐狸不再涂，只是用浓墨洒洒点点，弄得满卷都是。郭生感到奇怪，拿去告诉王生。王生看了看说：“狐狸真是你的老师啊！这好文章可以入试了。”这一年，郭生果然考上了秀才。他从此感激狐狸，常常买些鸡肉黍米，备给狐狸吃。他买了别人名稿，自己不选择，而是让狐狸选择。因此，他在县、府两级考试中都名列前茅。
　　当时，叶公的文章，风格典雅，文词华美，家传户诵。郭生有一个本，爱惜备至，不料被狐狸倒了约一碗墨汁在上面，污染得几乎没有剩余的字；第二天，郭生又仿照叶公的题目创作，自己感到很得意，没想到，狐狸又把它涂得漆黑。于是郭生渐渐不相信狐狸。但过了不久，叶公因为文章内容不当被囚禁，郭生又不得不佩服狐狸有先见之明。但自己每次惨淡经营地写一篇文章，总是被狐狸涂坏。他还是怀疑狐狸妄为，就拿了从前被狐狸圈点很多的文章来试狐狸，狐狸又全部涂污。郭生笑着说：“这真是胡闹了！为什么以前肯定而现在否定呢？”于是，他就不再为狐狸安排饮食，并把读过的书锁在箱子里。第二天清晨看箱子分明锁着，打开一看，卷面却涂了手指粗的四道印，第一章涂了五道印，第二章也涂了五道印，后面就没有涂了。此后狐狸没有再来打扰。以后郭生在科举考试中得了一次四等，两次五等，才知道那征兆已寄寓在狐狸的涂划中。
　　异史氏说：自满必招致损伤，谦虚方可得到益处，这是客观规律。刚有点小名气就自以为是，偏执于叶公的不良恶习，因而不改变，不到一败涂地而不停止，骄傲自满真害人就是这样的啊！gyjslw.com
7. 家字开头成语有哪些
家败人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家藏户有 指家家都有。
家长礼短 指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。
家长里短 指家庭日常生活琐事。
家常便饭 指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。
家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
家常里短 犹家长里短。指家庭日常生活琐事。
家成业就 指有了家产。
家丑不可外谈 家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。
家传户诵 家家户户传习诵读。
家传户颂 家家户户传习颂读。同“家传户诵”。
家传人诵 家家户户传习诵读。
家道从容 指家庭生活条件充裕。
家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。
家翻宅乱 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
家烦宅乱 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
家反宅乱 形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。
家给民足 给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
家给人足 家家衣食充裕，人人生活富足。
家鸡野鹜 晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家鸡野雉 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
家骥人璧 喻指优秀人才。
家家户户 每家每户。指所有的人家。
家见户说 每家每户都知道。
家累千金 指家中极富财产。
家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
家破人离 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
家破人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家破身亡 家庭毁灭，自身死亡。
家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
家书抵万金 比喻家信的珍贵。
家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
家徒四壁 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。
家无常礼 指家人之间平居不必拘礼。
家无担石 十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
家无斗储 家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。
家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
家弦户诵 家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。
家学渊源 家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
家殷人足 家家富裕，人人丰足。
家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
家有弊帚，享之千金 弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
家谕户晓 家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。
家喻户习 家家通晓，户户熟悉。
家喻户晓 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
家贼难防 家里人作贼难以防范。比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。
家至户察 到每家每户去察看。
家至户到 到每家每户；遍及每家每户。
家至户晓 晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。
家至人说 传到每一家，人人都知道。gyjslw.com
8. 诵字开头的四字成语
没有开头的成语
讽德诵功、
触目成诵、
一览成诵、
家传户诵、
传诵一时、
涂歌邑诵、
过目成诵、
春诵夏弦、
昼耕夜诵、
家传人诵、
口诵心惟、
口诵心维、gyjslw.com
9. 为什么“牡丹亭一出,家传户颂,几令西厢减价”
　　“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”　　－－明·沈德符《顾曲杂言》　　浅析：　　明·汤显祖的《牡丹亭》在思想和艺术方面都达到了剧本创作的最高水准，推出之时，便一举超过了元·王实甫的《牡丹亭》。　　《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情人都成眷”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情（欲）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。《牡丹亭》的爱情描写，具有《西厢记》所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在《西厢记》反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。《牡丹亭》问世后，盛行一时，使许多人为之倾倒，甚至有许多读者为之而死。　　《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价，充分体现了《牡丹亭》的艺术魅力，大胆歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，深刻揭露、批判了封建礼教虚伪和残酷，这是对封建没落思想、文化制的一次强烈冲击，其个性解放思想影响至今。gyjslw.com
10. 以家为话题的成语
家败人亡
犹家破人亡
家藏户有
家家都有
家长礼短
同“家长里短”
家长里短
同“家长里短”
家长里短
谓家务琐事
家常便饭
见“家常茶饭”
家常茶饭
家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情
家常里短
犹“家长里短”
家成业就
谓有了家产
家丑不可外谈
见“家丑不可外扬”
家丑不可外扬
家庭内部不体面的事情不应向外人传扬
家传户诵
家家户户传习诵读
家传户颂
见“家传户诵”
家传人诵
见“家传户诵”
家翻宅乱
见“家烦宅乱”
家烦宅乱
家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹
家反宅乱
见“家烦宅乱”
家给人足
家家富足，人人饱暖
家鸡野鹜
见“家鸡野雉”
家鸡野雉
晋庾翼善书法，初不服王羲之，遂以家鸡比喻自己的书法，以野雉比喻王氏的书法。《太平御览》卷九一八引《晋书》：“扞庾翼呴书，少时与右军齐名，右军後进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：‘小儿辈贱家鸡爱野雉，皆学逸少书，须吾下当比之。’”亦作“家鸡野鹜”
家骥人璧
喻指优秀人才
家累千金
谓家中极富财产
家累千金，坐不垂堂
亦作“家絫千金，坐不垂堂”。谓家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地
家贫如洗
家里穷得一无所有。形容家贫之极
家破人离
犹家破人亡
家破人亡
家庭破产，家人死散
家散人亡
同“家破人亡”
家徒壁立
犹家徒四壁
家徒四壁
形容家中贫穷，一无所有。《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。”司马贞索隐引孔文祥云：“徒，空也。家空无资储，但有四壁而已。”
家无常礼
谓家人之间平居不必拘礼
家无担石
谓家中贫乏，存粮极少
家无儋石
见“家无担石”
家弦户诵
家家弦歌，户户吟诵。谓流传极其广泛
家学渊源
家学世代相传，根基深厚
家殷人足
家家富裕，人人丰足
家谕户晓
见“家喻户晓”
家喻户习
家家通晓，户户熟悉
家喻户晓
亦作“家谕户晓”。每家每户都明白；谓人人皆知
家贼难防
家庭内部的贼人或内奸最难防范
家至户察
到每家每户去察看
家至户到
到每家每户；遍及每家每户
家至户晓
①家家户户都知道。②到每家每户去说明白gyjslw.com
11. 家字的组词
家字的组词
：
家人、
回家、
住家、
家、
家门、
画家、
家长、
家里、
搬家、
全家、
谁家、
我家、
作家、
家训、
家禽、
家具、
家眷、
阖家、
下家、
家传、
家庭、
当家、
家丑、
惯家、
上家、
家访、
家书、
对家、
家业、
家居、
家常、
持家、
成家、
探家、
家道、
家蚕、
家政、
奴家、
家鸡、
船家gyjslw.com
12. 在古代为何《孟子》能够家传户诵？
《孟子》“四书”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子所作最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士?伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考四书五经。一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。
《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。篇目有：（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孙丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《离娄》上、下，（五）《万章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《尽心》上、下。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
《史记孟荀列传》：“孟轲所如不合，退与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”谓《孟子》七篇由孟轲自作，赵岐《孟子题辞》曰：“此书孟子之所作也，故总谓之《孟子》。”又曰：“于是退而论集，所与高弟弟子公孙丑、万章之徒，难疑答问，又自撰其法度之言，着书七篇。”此亦主孟子自撰。清阎若璩《孟子生卒年月考》亦以孟子自作是，且曰：“《论语》成于门人之手，故记圣人容貌甚悉。七篇成于己手，故但记言语或出处耳。”但考诸《孟子》，孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥号，恐非孟子自作时所为也；又记孟子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称，也断非孟子之所为，其编定者极可能是孟子的弟子。成书大约在战国中期。
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。gyjslw.com