成语被发撄冠是啥意思怎么读

成语“被发撄冠”的词条资料

成语读音：pī fā yīng guàn
成语简拼：PFYG
成语注音：ㄆ一 ㄈㄚ 一ㄥ ㄍㄨㄢˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：当代成语
近义词：被发缨冠、披发缨冠
成语出处：《暴风雨前》第二部：“大家总必赶快把手上的事丢下，呼朋唤友，一齐跑来，一以表示他们被发撄冠的热忱。”内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：被：通“披”，披散；撄：萦绕。披发散缨。形容匆忙急迫不及整束
成语用法：被发撄冠作定语、状语；形容人的装束不整洁。

成语“被发撄冠”的扩展资料

1. 求40首关于樱花的诗词
1、《谢新恩·樱花落尽春将困》五代：李煜
原文：
樱花落尽春将困，秋千架下归时。
漏暗斜月迟迟，花在枝。
译文：樱花落尽的时候春天也将过去了，秋千架下归去时。天上的斜月姗姗来迟，花还在枝头。
2、《樱花》明代：宋濂
原文：
赏樱日本盛于唐，如被牡丹兼海棠。
恐是赵昌所难画，春风才起雪吹香。
译文：日本的樱花来自于唐朝，就好像被牡丹替代的海棠。恐怕是赵昌也难画出，春风吹来香味扑鼻。
3、《樱花落》近现代：苏曼殊
原文：
十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？
昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？
译文：十日樱花开放了，绕花观看即使一千回也不会嫌多。昨晚的风雨非常猛烈，是谁在向天诉哀吗。
4、《无题四首 其四》唐代：李商隐
原文：
何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。
东家老女嫁不售，白日当天三月半。
译文：哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
5、《折枝花赠行》唐代：元稹
原文：
樱花树下送君时，一寸春心逐折枝。 
别后相思最多处，千株万片绕林垂。
译文：在樱花树下送君远去，折枝花送给你。离别后相思非常难受，千株万片的樱花代表我的心。内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 有关于冠的成语有哪些
冠盖相: 冠盖：古代官吏的冠服和车盖，代指官吏；：接连。形容政府的使节或官员，一路上往来不绝。也指世代仕宦，相继不断衣冠济楚: 冠：帽子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮衣冠济济: 济济：美好貌。形容服饰华丽衣冠扫地: 扫地：比喻破坏无余。指人不重名节，丧尽廉耻衣冠优孟: 春秋楚相孙叔敖死后，儿子很穷，优孟穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，楚王受到感动。比喻假扮古人或模仿他人。指登场演戏衣冠齐楚: 冠：帽子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮褎然冠首: 指出众，超出同辈而居首席。同“褎然举首”。轩鹤冠猴: 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。王贡弹冠: 王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。神武挂冠: 指辞官隐居。裂冠毁冕: 裂：裁，扯；冠：帽子；冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽。比喻背弃王室或矢志不仕超古冠今: 超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比正冠李下: 在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。正冠纳履: 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。整冠纳履: 比喻易招惹嫌疑的行动。植发冲冠: 头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。植发穿冠: 头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。犹植发冲冠。壮发冲冠: 形容气概雄伟豪迈。衣冠枭獍: 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。衣冠礼乐: 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。衣冠土枭: 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。堂皇冠冕: 形容表面上庄严或正大的样子。天冠地屦: 比喻双方相差极大。被发缨冠: 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。披发缨冠: 指不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。南州冠冕: 南方人才中杰出的人。指才识出众的人。南冠楚囚: 南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。面如冠玉: 比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。美如冠玉: 冠：帽子。原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。沐猴衣冠: 比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据位的人。同“沐猴而冠”。内容来自公益成语：gyjslw.com
3. 被发缨冠而往救之的而与临溪而渔的而意思一样吗？
一样的。连词，表示两个动作先后承接。内容来自公益成语：gyjslw.com
4. 离娄下第二十九章 今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠[3]而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，
孟子说：“禹、后稷、颜渊走的是同样的人生道路。大禹想到天下有遭水淹没的人，就像自己也被水淹了一样。后稷想到天下有挨饿的人，就像自己也挨饿一样。所以才那样急人之急。大禹、后稷、颜渊，如果互相交换一下位置处境，也都会有同样的表现。现在自家人互相打斗，要去救他们，即使是披头散发，帽缨紊乱去救急是可以做到的。但如果乡间邻居打斗，也是披头散发，帽缨紊乱去救急，那就难以理解了，如果是关门闭户则是可以理解的。”这只是孟子举了一个例子，形容禹等人以天下为家的一种手段，并没有说同屋的人斗殴和邻人斗殴有什么区别，只说普通人对自家人和外人有感情上的差别。自己人有事就很着紧，外人的话就可能冷眼旁观，就是事不关己高高挂起的意思。孟子不是认为这样正确，但当时就是这样的内容来自公益成语：gyjslw.com