与惑世诬民相似类似的成语

成语“惑世诬民”的词条资料

成语繁体：惑丗誣民
成语读音：huò shì wū mín
成语简拼：HSWM
成语注音：ㄏㄨㄛˋ ㄕˋ ㄨ ㄇ一ㄣˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：明刘若愚《酌中志 内臣职掌纪略》：“极厌憎释教，以为惑世诬民，最宜摈绝者。”摘自公益成语：gyjslw.com
成语解释：指蛊惑世人。
成语用法：惑世诬民作谓语、定语；用于处事。
成语造句：但我自有生以来，凡所闻见，皆其惑世诬民，蠹财乱伦之事，深可厌恶。《豆棚闲话·陈斋长论地谈天》

成语“惑世诬民”的扩展资料

1. 含老和惑的成语有哪些
不惑之年、
蛊惑人心、
迷惑不解、
妖言惑众、
授业解惑、
大惑不解、
解疑释惑、
二缶钟惑、
二缶锺惑、
造谣惑众、
惑世诬民、
发蒙解惑、
惑世盗名、
调三惑四、
流言惑众、
讹言惑众、
质疑辨惑、
眩视惑听、
造谣惑众、
迷惑视听、
诳时惑众摘自公益成语：gyjslw.com
2. 惑世诬民 的 出处 是
惑世诬民出处：明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》:“极厌憎释教，以为惑世诬民，最宜摈绝者。”摘自公益成语：gyjslw.com
3. 李贽是怎样死的？
万历三十年（1602年），都察院左都御史温纯及都察院礼科给事中张问达，上疏奏劾李贽，明神宗见疏即下诏，以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪，逮捕李贽下狱，著作被通令烧毁。入狱后，李贽听说朝廷要押解他回原籍福建，感慨道：“我年七十有六，死耳，何以归为？”又说：“衰病老朽，死得甚奇，真得死所矣。如何不死？”三月十五，呼侍者剃发，夺其剃刀割喉，气不绝者两日，三月十六日（公历5月7日）子时气绝，享年76岁。东厂锦衣卫写给皇帝的报告，称李贽“不食而死”。马经纶葬之通州，墓今犹存，在北京市通州区海子公园燃灯塔西侧。摘自公益成语：gyjslw.com
4. 李贽的主要思想?
李贽（1527-1602年），字宏甫，号卓吾又号温陵居士。福建晋江人， 明末杰出思想家和进步史学家。 李贽出生在一个回教徒的市民家族。原籍河南，姓林，元朝以后迁来福建。三世祖因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考，不信回教，不受 儒学传统观念束缚。12岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。26岁中举人 。30岁至45岁为官，先后任河南辉县教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、 北京礼部司务、南京刑部员外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。 20多年宦海生涯，他耳闻目睹官场的种种黑暗，以及民反兵变、倭寇骚扰我东 南沿海等现实，深感明王朝内部的腐朽没落。他与那些昏官迂儒和假道学格格不入 。54岁那年，毅然辞官，寄居湖北黄安（今红安县），同大官僚耿定向的二弟耿定理探计学问。耿定理死后，耿定向屡次来信指责李贽“超脱”，两人遂由思想上， 政治上的分歧发展为公开的激烈论战。李贽只好移居黄安邻县的座城经摩庵，过着半僧半俗的“流寓”生活后来他干脆把妻女送回原籍，自己则在座城龙湖芝佛院落发，同友人周友山等知己在青灯古佛下讲学论道。他的《焚书》就是这时在座城刻 行的。书中收入了几封与耿定向论战的书信。耿定向得知，一口咬定是李贽对他的“诽谤”，并以此为借口，批示其门徒对李扫亢进行围攻、迫害。李贽被逼无奈， 只得离开龙湖，长期出游四方。 在邪恶的势力面前，李贽毫不畏惧，始终坚信正义在自己一边。在极其艰难的 条件下，李贽的另一部重要著作《藏书》在南京刻行。翌年，李贽从南京回到龙湖，原打算终老在此，岂料耿定向余党及原是李贽友人的梅国桢竟然伙同地方官吏， 暗中造出“僧尼宣淫”的谎言，对李贽进行无耻的诽谤，掀起“逐游僧、毁淫寺” 的恶浪。地方官吏以“维护风化”为名，指使歹徒烧毁龙湖芝佛院，并下令搜捕李贽。在严酷的现实面前，李贽避入河南商城中。这时正值敢于直言极谏的好友马经 伦被贬后来访。李贽后来便寄寓在马家，继续从事《续藏书》的著述。 万历三十年（1602年），大官僚沈一贯指使张问达弹劾李贽“惑乱人心”，“ 以秦始皇为千古一帝，以孔子这是非为不足据，狂诞悖戾，未易枚举”。明神宗以“敢倡乱道，惑世诬民”为罪，逮捕李贽，焚毁其著作。李贽入狱后，据说明迁要押解他回原籍福建，他感慨地说：“我年七十有六，死耳，何以归为？”于是愤然自刎。 李贽的进步思想，首先表现在反对封建统握甙芽鬃拥乃枷胨党墒峭蚬挪槐涞?永恒趔李贽认为，千百年来“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。这就是 说，人们对是非的评论，本来没有固定的标准，对人的评论，也没有固定的结论， 是非如同岁朋一样，日夜不停地发展变化，而衡量的标准也应该了随着社会前进而 发展变化。李贽还对宋朝以来理学家吹捧孔子“天不生促尼，万古如长夜”，的宣 传进行驳斥。他说：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。苦必 得取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”他还嘲讽“千古一词”、“ 千年一律”的尊孔思想，无异于“前犬吠形，亦随而吠之”的随声附和之犬。李贽 针对朱熹“存天理，灭人欲”的说教，提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣”的进步思想。李贽尊孔言论和理学的批判，是对封建卫道者们的有力鞭挞。除此之外，李贽还同情下层人民的疾苦。他曾说“市井小夫，身履是事，口便 说是事，作生产者但说生产，力田者便说力田。凿凿有味，真有德之言”。他公开为商人辩护，说“商贾亦何可鄙之有？”主张各从所好，各骋所长，发挥各种各 样的人的个性和特长。李贽这些进步的主张，在客观上反映了当时新兴市民阶层自 由发展的愿望和要求。在封建统治思想占绝对优势的时代，李贽的思想无疑像一把利剑刺中封建思想的痛处。这就是封建统治阶级力置李贽于死地的根本原因。摘自公益成语：gyjslw.com
5. 惑世诬民在12生肖中指什么动物
用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者鼠，次者兔，汝身蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。　　但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。　　另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”　　其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。　　尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。W5摘自公益成语：gyjslw.com
6. 有惑字的成语有哪些
妖言惑众、蛊惑人心、听谗惑乱、诳时惑众、造谣惑众、疑惑不解、惑世诬民、年逾不惑、授业解惑、知命不惑、狐媚惑主、二缶钟惑、解疑释惑、迷惑视听、眩视惑听、投杼之惑、质疑辨惑、发蒙解惑、不惑之年、扇惑人心、疑三惑四摘自公益成语：gyjslw.com
7. 以“诬”开头的成语有哪些？
带‘诬’字的成语只有四个：诬良为盗 诬：诬陷。良：好人。指捏造事实，陷害好人。 痛诬丑诋 〖解释〗尽情诬蔑，用很难听的话毁谤。 惑世诬民 指蛊惑世人。 非愚则诬 诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。摘自公益成语：gyjslw.com
8. 戊戌六君子被处死，为何百姓要纷纷叫好呢？
我觉得对于那段历史的分析，要从当时的时代背景进行分析
，当时的中国被东方岛国日本给击败，举国哗然，变法的浪潮已经波及整个朝野，很多的爱国人士从国家出发，希望通过变法来进行救亡图存，于是康有为，谭嗣同等人登上了历史舞台，但是轰轰烈烈的戊戌变法进行了一百天就遭到了守旧势力的反扑，最终失败了。
当时的六君子当年被杀的罪名是与康有为结党，系指在戊戌年被慈禧勒令杀害的谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第等六人。此六人均与当年之维新运动有关，其中谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第四人乃光绪皇帝戊戌年新任命之军机章京;杨深秀乃山东道监察御史;康广仁乃康有为之胞弟。　
1898年9月28日，朝廷下达杀害“六君子”之圣旨，称：“康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等大逆不道，着即处斩，派刚毅监视，步军统领衙门派兵弹压。”圣旨上说：主事康有为首倡邪说，说他们惑世诬民，是一群宵小之徒，群相附和，乘变法之际，隐行其乱法之谋，包藏祸心，潜图不轨。前日竟有纠结一些乱党谋围颐和园，欲劫制慈禧太后，陷害朕躬之事，幸经觉察，立破奸谋。又闻该乱党私立保国会，言保中国不保大清，其悖逆情形，实堪发指。再加上维新派没有发动群众，因为很多的人们群众看到圣旨后就理所应当的认为他们是造反派，因此百姓纷纷叫好。摘自公益成语：gyjslw.com
9. 者和惑的成语有哪些
者成语 ：
来者勿拒、
好骑者堕、
仁者乐山、
氤氲使者、
肉食者鄙、
博者不知、
仁者不杀、
者也之乎、
旁观者清、
观者成堵、
来者可追、
痒磨树者、
仁者见仁，智者见智、
来者不拒、
九天使者、
忠厚长者、
来者居上、
惑的成语 ：
听谗惑乱、
妖言惑众、
诳时惑众、
二缶锺惑、
疑惑不解、
造谣惑众、
知命不惑、
年逾不惑、
惑世诬民、
授业解惑、
二缶钟惑、
狐媚惑主、
惑世盗名、
迷惑视听、
流言惑众、
不惑之年、
发蒙解惑、
解疑释惑、摘自公益成语：gyjslw.com
10. 以“诬”开头的成语有哪些？
带‘诬’字的成语只有四个：诬良为盗 诬：诬陷。良：好人。指捏造事实，陷害好人。 痛诬丑诋 〖解释〗尽情诬蔑，用很难听的话毁谤。 惑世诬民 指蛊惑世人。 非愚则诬 诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。摘自公益成语：gyjslw.com