“()玉()田”的成语「种玉蓝田」

成语“种玉蓝田”的词条资料

成语读音：zhòng yù lán tián
成语简拼：ZYLT
成语注音：ㄓㄨㄥˋ ㄩˋ ㄌㄢˊ ㄊ一ㄢˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：蓝田种玉
成语出处：明·杨珽《龙膏记·错媾》：“从今后天长地远，还愿取，还愿取种玉蓝田。” 本内容来自gyjslw.com
成语解释：种：栽种，培养；蓝田：今属陕西，以产玉著名。比喻长得其所。指为缔结良缘创造条件
成语用法：种玉蓝田作宾语、定语；用于书面语。

成语“种玉蓝田”的扩展资料

1. 玉种蓝田叶寄诗
蓝田曾种玉原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。 红叶自题诗用来比喻男女之间奇特的姻缘这是一副婚联，来形容美好幸福的姻缘的。
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2. 蓝田好种玉的含义
李商隐的诗<锦瑟>中有一句’蓝田日暖玉生烟’’我想你老爸大概希望你能成为文人
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3. 寻“蓝田种玉”的典故
蓝田种玉”典故： “蓝田种玉”典出《晋干宝搜神记卷十一》：“杨公伯雍，雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆於阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃於种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。” 《明程登吉幼学琼林卷二婚姻类》：“‘蓝田种玉’，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。” 杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。 亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。
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4. 寻“蓝田种玉”的典故
蓝田种玉”典故： “蓝田种玉”典出《晋干宝搜神记卷十一》：“杨公伯雍，雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆於阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃於种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。” 《明程登吉幼学琼林卷二婚姻类》：“‘蓝田种玉’，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。” 杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。 亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。
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5. 玉种蓝田叶寄诗
蓝田曾种玉原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。 红叶自题诗用来比喻男女之间奇特的姻缘这是一副婚联，来形容美好幸福的姻缘的。
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6. 蓝田种玉的寓意？
蓝田种玉原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配；后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。出自于晋· 干宝《 搜神记》卷十一和清·程允升《 幼学琼林· 婚姻类》。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于坂头，行者皆饮之。杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬于无终山，遂定居焉。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。”
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7. 种玉蓝田是什么意思？
种出玉来在蓝田，指经过努力收获美好的姻缘。
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8. “玉种蓝田”一语出于何处
出处：晋·干宝《搜神记》卷十一：“公至所种玉田中，得璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。” 词义：原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。 杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。 亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。 同样也指女子未婚先孕。
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9. 玉种蓝田是什么意思？
.谓为缔结良缘创造条件。蓝田古以出产美玉出名。种玉于蓝田﹐比喻长得其所。 1.晋干宝《搜神记》卷十一:’公汲水作义浆于坂头﹐行者皆饮之。三年﹐有一人就饮﹐以一斗石子与之﹐使至高平好地有石处种之﹐云:’玉当生其中。’杨公未娶﹐又语云:’汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁﹐时时往视﹐见玉子生石上﹐人莫知也。有徐氏者﹐右北平着姓﹐女甚有行﹐时人求﹐多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂﹐因戏云:’得白璧一双来﹐当听为婚。’公至所种玉田中﹐得白璧五双﹐以聘。徐氏大惊﹐遂以女妻公。’后因以’种玉’比喻缔结良姻。 2.形容雪景。
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10. 蓝田种玉的出处
晋·干宝《搜神记》卷十一：“公至所种玉田中，得璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。”示例～，雍伯之良缘。 ★清·程允升《幼学琼林·婚姻类》
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