“慨”字的成语「感慨激昂」

成语“感慨激昂”的词条资料

成语读音：gǎn kǎi jī áng
成语简拼：GKJA
成语注音：ㄍㄢˇ ㄎㄞˇ ㄐ一 ㄤˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：近代成语
成语出处：清·邵长蘅《侯方域魏禧传》：“[魏禧]其为文主识议，凌厉雄健，不屑屑抚拟如世之貎似大家者，遇忠孝节烈事，则益感慨激昂，摹画淋漓。”来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：情绪激动，精神昂扬。
成语用法：感慨激昂作谓语、状语；用于人的情绪。
成语造句：其始也，犹稍稍感慨激昂，思自表见；一限以资格，此士大夫所以尽奄然而无有气者也。清·龚自珍《明良论三》

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1. 成语 感慨激昂 意思？
感慨激昂 
【拼音】： gǎn kǎi jī áng
【解释】： 情绪激动，精神昂扬。
【出处】： 清·邵长蘅《侯方域魏禧传》：“[魏禧]其为文主识议，凌厉雄健，不屑屑抚拟如世之貎似大家者，遇忠孝节烈事，则益感慨激昂，摹画淋漓。”
【举例造句】： 其始也，犹稍稍感慨激昂，思自表见；一限以资格，此士大夫所以尽奄然而无有气者也。 ★清·龚自珍《明良论三》
【拼音代码】： gkja
【用法】： 作谓语、状语；用于人的情绪来自公益成语网：gyjslw.com
2. 振奋，激动，说的是哪个词
激动万分
不能自已
动人心弦
耳红面赤
扼腕长叹
扼腕抵掌
扼腕叹息
感慨激昂
心头撞鹿
百感交集
欣喜若狂
慷慨激扬
掀拳裸袖
不知所措来自公益成语网：gyjslw.com
3. 感慨激昂的成语
形容感慨的成语【触目兴叹】看到某种情况而引起感叹。【扼腕兴嗟】扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。【废书长叹】废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。【废书而叹】废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。来自公益成语网：gyjslw.com
4. 谁有激昂的文章啊！！！！！！！！！！！！！！！！
我们伟大的祖国“上下五千年，英雄万万千”。爱国主义在中华民族历史上就是巨大的精神力量，热爱祖国、为祖国献身的英雄受到我们的尊敬和爱戴。五千年沧桑，山水雄浑而来，凝固了岁月不朽的痕迹。在中国面临瓜分灭亡、志士仁人，为了救亡图存、振兴中华，曾经历尽艰辛，抛头颅、洒热血，舍生取义，书写了一页页反帝反封建斗争的爱国篇章，雕塑了一座座无字的丰碑。 先辈们之所以不惜牺牲自己的生命，正是因为他们深深地懂得生命的价值和祖国之有的至高无上。他们在有生之年创造了伟大的事业，树立了不朽的精神，那么实际上他们已经超越了死亡，创造了不朽。这就是意义，这就是价值，以生命换来的价值，足以使亿万人骄傲的意义和价值。 先辈们用生命为我们树立了榜样，使我们如此深刻地体会到生命的价值所在。它不在于长短，平平庸庸地活上百岁，怎能以短暂的生命之光，在奋斗与贡献中迸射出价值的火焰；它不在于享乐，而在于创造和拼搏，与其让年轻的生命在花前月下消逝，又怎能在暗礁与激流中进取…… 时代在改变，我们青少年不再需要为建立新中国而抛头颅、洒热血，但我们肩负着更为艰巨的历史使命－为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。我们将要从事的社会主义现代化建设，是前无古人的、要用我们的全部生命去完成。依稀中，我们仿佛置身于苍翠的山间、滔滔的长江上，我们看到那沐浴着祖国阳光的国旗，以及那满载着希望、信心、民族之魂的帆船……所有这一切，仿佛都在召唤我们喷薄燃烧着的青春和生命之火。 昨天永远于过去，今天就在脚下，让我们名词革命先烈，发扬他们的精神，去开拓美好幸福的未来，使我们的家乡更加富饶，使我们的祖国更加繁荣富强。来自公益成语网：gyjslw.com
5. 形容情绪非常激动的成语
振奋昂扬群情激昂慷慨激昂语无伦次面红耳赤热泪盈眶情不自禁来自公益成语网：gyjslw.com
6. 我泪流满面的写下一段激动的话语成语怎么说
【不能自已】：已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。【沉不住气】：易激动，遇事保持不了冷静镇定。【动人心弦】：把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。【妒火中烧】：因忌妒而异常激动，心神错乱或狂乱。【扼腕抵掌】：用手握腕，击着手掌。表示很激动，振奋的神态。【扼腕叹息】：扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。【扼腕兴嗟】：扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。【扼腕长叹】：用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。【耳红面赤】：耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。【感慨激昂】：情绪激动，精神昂扬。【哽咽难鸣】：因感情激动难以发出声音。形容很伤心而又不能痛痛快快地放声大哭。【哽咽难言】：因感情激动难以说出话来。形容很伤心痛苦而说不出话来。【红脸赤颈】：形容十分激动。【哗世取名】：用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。【欢忭鼓舞】：形容欢乐振奋，感情激动。同“欢忻鼓舞”。【欢忻鼓舞】：形容欢乐振奋，感情激动。【举国若狂】：举：全；狂：狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。【慨当以慷】：与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。【慷慨激扬】：激扬：振奋昂扬。精神振奋，意气昂扬。形容情绪、语调激动昂扬而充满正气。【口沸目赤】：形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。【扣人心弦】：扣：敲打。形容事物激动人心。【老泪纵横】：纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。【脸红耳赤】：形容感情激动或害羞的样子。亦作“脸红耳热”。【脸红耳热】：形容感情激动或害羞的样子。同“脸红耳赤”。来自公益成语网：gyjslw.com
7. 感慨激昂什么意思，感慨激昂解释，感慨激昂造句，感慨
感慨激昂 　　发 音 gǎn kǎi jī áng 释 义 情绪激动，精神昂扬。1、这首诗是多么感慨激昂振奋人心啊。2、看着他那感慨激昂的表情，我知道，那是在他上战场的时候。3、他一番感慨激昂 的措辞引起了台下众人惊恐万状的摸样。来自公益成语网：gyjslw.com
8. 表示心情激动的成语
不能自已 动人心弦 耳红面赤 扼腕长叹 扼腕抵掌 扼腕叹息 感慨激昂 欢忭鼓舞 哗世取名 欢忻鼓舞 举国若狂 慨当以慷 口沸目赤 慷慨陈词 慷慨赴义 慷慨激扬 扣人心弦 脸红耳赤 脸红耳热 老泪纵横 面红耳赤 面红颈赤 磨拳擦掌 莫知所为 情不自禁 情不自已 群情鼎沸 热泪盈眶 无可不可 心不由主 心潮澎湃 掀拳裸袖 心头鹿撞 心头撞鹿来自公益成语网：gyjslw.com
9. “激昂”是什么意思?
1、指激励，奋发振作。2. 激怒而使之感悟。3. 奋发昂扬。
拼音：jī áng
同义词：慷慨 高涨 高昂 振奋 昂扬
反义词：低沉 消沉
相关成语：
激昂慷慨：精神振奋，情绪激昂，充满正气。    
激昂青云：奋发意气于青云之上，指痛痛快快地做一番事业。    
慷慨激昂：精神振奋，情绪激昂，充满正气。    
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　　号称中国千古一文的《报任安书》
　　文学史上对《报任安书》的评价：（不打字了，复制过来）
　　《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
　　全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
　　大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。
　　典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
　　修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
　　总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
　　鲁迅评价为：史家之绝唱，无韵之离骚 。
　　附原文：
　　太史公牛马走司马迁再拜言。
　　少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
　　书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。
　　仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！
　　且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，颓其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！
　　事未易一二为俗人言也。仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势可不入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
　　夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
　　古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
　　仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也!
　　且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕瑑，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。来自公益成语网：gyjslw.com
11. 表示激动的成语是什么啊？
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