包含“祖成”的成语「祖宗成法」

成语“祖宗成法”的词条资料

成语繁体：祖宗成灋
成语读音：zǔ zōng chéng fǎ
成语简拼：ZZCF
成语注音：ㄗㄨˇ ㄗㄨㄥ ㄔㄥˊ ㄈㄚˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：祖宗法度
成语出处：宋朱熹《论差役利害状》：“此皆祖宗成法，至今为不刊之典，然而州县奉行，往往违戾。”内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
成语用法：祖宗成法作主语、宾语、定语；用于书面语。
成语造句：然则所谓守旧者，……死守几经劫余之祖宗成法，朝堂龌龊，乡里谩骂，作蚊蚋之污渠一哄而已。《辛亥革命前十年间时论选集·中国灭亡论》

成语“祖宗成法”的扩展资料

1. 带法字的成语有哪些
1、败法乱纪
成语拼音：bài fǎ luàn jì
成语解释：败：毁坏，摧残；乱纪：破坏法纪。败坏法令，扰乱纪律
成语出处：南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》：“便放志行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，坐召三台，制朝政。”
2、不足为法
成语拼音：bù zú wéi fǎ
成语解释：足：值得；法：效法。不值得学习、效法
成语出处：清 赵翼《瓯北诗话 李青莲诗》：“骚人斯起，然词多哀怨，已非正声；至杨、马益流宕。建安以后更绮丽，不足为法。”
3、目无法纪
成语拼音：mù wú fǎ jì
成语解释：不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天
成语出处：巴金《家》：“今天要检查日货，明天又捉商人游街，简直目无法纪。”
4、法力无边
成语拼音：fǎ lì wú biān
成语解释：法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
成语出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。”
5、就地正法
成语拼音：jiù dì zhèng fǎ
成语解释：在犯罪的当地执行死刑。
成语出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第65回：“因为案情重大，并且是积案累累的，就办了一个就地正法。”公益成语：www.gyjslw.com
2. 祖宗之法是什么制度
“祖宗之法”，也叫“祖宗家法”、“祖宗法”、“祖宗之制”、“祖宗法度”、“祖宗典制”、“祖宗故事”等等。后世帝王对其开国祖宗，一般都持有祗畏敬奉的心态，也力图总结并继承他们的治道家法。在家国同构的封建政体下，家法族规作为“准法律规范”得到统治者的承认，形成家法补充国法、国法混同家法的独有的历史现象。内容来自www.gyjslw.com
3. 成语“祖宗法度”是什么意思
祖宗法度意思是指先代帝王所制定而为后世沿应用的法则。来自www.gyjslw.com
4. 北宋政治家王安石提出的天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤是什么意思?
意思是：天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。
【出处】《宋史·王安石列传》。
解读：北宋的王安石是我国历史上著名的改革家。为了推行自己的改革主张，他强调要在思想上破除当时人的守旧心理。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
扩展资料
王安石人物评价
吕思勉：王安石的变法，旧史痛加诋毁，近来的史家，又有曲为辩护的，其实都未免有偏。王安石所行的政事，都是不错的。但行政有一要义，即所行之事，必须要达到目的，因此所引起的弊窦，必须减至极少。
若弊窦在所不免，而目的仍不能达，就不免徒滋纷扰了。安石所行的政事，不能说他全无功效，然因此而引起的弊端极大，则亦不容为讳。
毛泽东：可谓有门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。
蒋介石：我对中国古代的政治家，在秦汉以前则推周公，至于秦汉以后的政治家，所最佩服的就是王安石。 
余英时：神宗与王安石共定国是以后，皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党，不复具有超越的地位。 
列宁：王安石是中国十一世纪时的改革家，实行土地国有未成。
参考资料：百度百科：王安石内容来自www.gyjslw.com
5. 北宋政治家王安石提出的天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤是什么意思?
意思是：天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。
【出处】《宋史·王安石列传》。
解读：北宋的王安石是我国历史上著名的改革家。为了推行自己的改革主张，他强调要在思想上破除当时人的守旧心理。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
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王安石人物评价
吕思勉：王安石的变法，旧史痛加诋毁，近来的史家，又有曲为辩护的，其实都未免有偏。王安石所行的政事，都是不错的。但行政有一要义，即所行之事，必须要达到目的，因此所引起的弊窦，必须减至极少。
若弊窦在所不免，而目的仍不能达，就不免徒滋纷扰了。安石所行的政事，不能说他全无功效，然因此而引起的弊端极大，则亦不容为讳。
毛泽东：可谓有门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。
蒋介石：我对中国古代的政治家，在秦汉以前则推周公，至于秦汉以后的政治家，所最佩服的就是王安石。 
余英时：神宗与王安石共定国是以后，皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党，不复具有超越的地位。 
列宁：王安石是中国十一世纪时的改革家，实行土地国有未成。
参考资料：百度百科：王安石摘自公益成语：www.gyjslw.com
6. 王安石“天命不足畏，祖宗不足法”原文和翻译
王安石“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不理论”被当作不良学说，这和一千年后中国某个时期的“两个凡是”形成鲜明的对照，和王安石比，可以看出，中国人思想上的长进并不是绝对与时并进的。朱熹的“去人欲”、“存天理”实际上就是让咱们的老百姓甘心为奴，甘心于现存的政治制度，消除异见于无形。大凡异端皆是人欲，统治者的意愿便是天理，在将程朱理学推上大一统宝座的宋理宗看来，强奸民意就是天理，民意不被强奸便天理难容了。 就像是那些非洲的部落里的规矩一样，如果你不割阴，那你就无法加入成年人的行烈，并为这个部落所不容了。用现在的话来说，朱熹也算是人民的公仆，却只作着愚民的事。也可以由于其本身的阶级缺陷，脱离了劳苦大众，做出了伤害劳动人民情感的事。而他也藉着被阉割民众的血，浮到了宋朝正人君子威的宝座上去了。正人君子当道，此时的中国人便只能做一个纯粹的人，没有私心杂念的人，心存天理的人，性冷淡的人，此时的中国，痛苦的呻吟也被皇帝老儿当作快感的呻吟粉饰着。www.gyjslw.com
7. 与法相关的成语
执法如山、言出法随、法不阿贵、法不徇情、以身作则。
一、执法如山
白话释义：执行法律象山一样不可动摇。
出处：《歧路灯》：“本道言出如箭，执法如山也。”
朝代：清
作者：李绿园
翻译：本人言出必行，执行法律象山一样不可动摇。
二、言出法随
白话释义：命令或法令一经公布，就严格执行，如有违犯，就依法论处。言：这里指命令或法令。
出处：《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》:“倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓言之不预。”
朝代：近代
作者：毛泽东
三、法不阿贵
白话释义：执法者秉公处事，不偏袒有钱有势的人。
出处：《韩非子·有度》：“法不阿贵，强不挠曲。”
朝代：春秋
作者：韩非子
翻译：法律秉公处事，不偏袒有钱有势的人，不扭曲事实的真相。
四、法不徇情
白话释义：法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
出处：《三国演义》第七十二回:“法不徇情，尔直深戒。”
朝代：明
作者：罗贯中
翻译：执法公正，不讲私人感情，你一定要深深牢记。
五、以身作则
白话释义：用自己的行动做出榜样。
出处：《论语·子路》：“其身正，不令而行。”
朝代：春秋
作者：多人所作
翻译：其人正大光明的话，不用命令他都会知道去做。摘自公益成语：www.gyjslw.com
8. “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”什么意思
“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”语出《宋史·王安石列传》.北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的“三不足”论断，意思是说天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心。公益成语：www.gyjslw.com
9. “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”什么意思
总而言之,就是不服阿,不服天,,不服祖,,不服人就是爱谁谁,我就是我为什么听别人的,,,有种,,内容来自公益成语网：www.gyjslw.com