「亡国之声」相关的成语故事

“亡国之声”的成语故事：

春秋末年，晋平公在城外建造一座豪华的宫殿。卫灵公带涓乐师前去祝贺，席间涓乐师把在濮水边听来的乐曲弹了一遍。晋国的旷乐师马上制止说是商末延乐师为纣王所作的亡国之声，听了会沉湎声色中。3年后，晋平公因贪色而亡


有带声的成语吗
哀声叹气 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。 唉声叹气 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。 嗳声叹气 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。 百口同声 大家所说的都一样。 百舌之声 比喻唠叨、多嘴。 百啭千声 形容鸟鸣声婉转多样。 悲声载道 指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。 北鄙之声 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。 比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近。 兵贵先声 指用兵贵在先以自己的声势镇慑敌人。 不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。 不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。 不声不吭 指不说话；不出声。 不声不气 指不说话；不出声。 不声不响 指不说话；不出声。 铲迹销声 铲：消除；销：消失。指隐藏起来，不公开露面。 沉声静气 指声调低沉，态度平和。 弛声走誉 指名声传扬。 驰声走誉 指名声传扬。 丑声远播 坏名声传播得很远。 雏凤清声 雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。 揣骨听声 原指旧时相法的一种。不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后用以比喻牵强附会，妄加评判。 大放悲声 放声痛哭。形容非常伤心。 大声疾呼 疾：快。大声呼喊，引起人们注意。 大音希声 指最大最美的声音乃无声之音。 大张声势 大造声势，扩大影响。 谠言直声 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。 低声细语 形容小声说话。 低声下气 形容说话和态度卑下恭顺的样子。 低声哑气 犹言低声下气。 东声西击 犹言声东击西。扬言要攻此方，实际却攻彼方。 杜口吞声 形容一句话也不说。 遁迹销声 指隐居不出。 恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。 飞声腾实 飞：飞扬；腾：上升。指名声和实际都好。 吠形吠声 比喻跟在别人后面盲目附和。 吠影吠声 比喻跟在别人后面盲目附和。 风声鹤唳 唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。 风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 蜂目豺声 眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。 浮声切响 浮声：平声；切响：仄声。指古汉语中的平仄声。 附耳射声 指传闻异辞，捕风捉影。 附声吠影 比喻盲目附和。 附影附声 指盲目附和。 歌声绕梁 绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。 狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。 怪声怪气 形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。 鼾声如雷 鼾声：熟睡时发出的鼻息声。形容睡得很深，鼾声很大。 好声好气 形容语调柔和，态度温和。 鹤唳风声 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。 狐听之声 指冰下水流之声。 欢声雷动 欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。 绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。 绘声绘影 形容叙述或描写生动逼真。 绘影绘声 形容叙述或描写生动逼真。 鸡犬之声相闻，老死不相往来 鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。 鸡声鹅斗 比喻吵吵闹闹，彼此不和。 疾声厉色 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。 寂然无声 寂静没有声音。 假誉驰声 指没有真才实学，靠互相吹捧扬名。 交口同声 犹言众口一词。所有的人都说同样的话。 娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气。 金声玉服 比喻人的坚贞品格和操守。同“金声玉色”。 金声玉润 金：指钟；玉：指磬。比喻文章气韵优美。 金声玉色 比喻人的坚贞品格和操守。 金声玉振 以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。 金声掷地 指掷地作金石之声。形容语言文字铿锵有力。 咳声叹气 因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。 空谷传声 在山谷里叫喊一声，立刻听到回声。比喻反应极快。 口口声声 形容一次一次地说，或经常说。 雷声大，雨点小 比喻做起事来声势造得很大，实际行动却很少。 力竭声嘶 嗓子喊哑了，力气用尽了。形容拼命地叫喊。 敛声匿迹 不声张，不露面。形容隐藏起来，不公开出现。 敛声屏气 敛：收入束；屏：抑止。抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。 敛声屏息 抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。同“敛声屏气”。 埋声晦迹 犹销声匿迹。指隐藏起来，不公开露面。 靡靡之声 指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。 名声过实 名声超过实际。指虚有其名。 名声籍甚 比喻名声极大。 谬采虚声 指错误地相信虚假的名声。 默不作声 一句话也不说。 匿迹销声 指隐藏进来或不公开露面。 鸟声兽心 比喻言辞动听而心怀阴毒。 诺诺连声 一声接一声地答应。形容十分恭顺的样子。 喏喏连声 喏喏：答应的声音。一声接一声地答应。形容十分恭顺的样子。 平地一声雷 比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 屏气吞声 犹言忍气吞声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。 屏声静气 形容静悄悄不出声息。同“屏声敛息”。 屏声敛息 形容静悄悄不出声息。 屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。 气断声吞 气出不来，话说不出。形容极度忧伤失望。 气竭声嘶 气力竭尽，声音嘶哑。 气竭声澌 气力竭尽，声音嘶哑。同“气竭声嘶”。 气忍声吞 受了气而勉强忍耐，不说什么话。形容窝囊。 泣不成声 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。 千棰打锣，一棰定声 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。 枪声刀影 指激烈厮杀的场面。 悄然无声 悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。来自公益成语：gyjslw.com
“交欢而绝爱,无怨而生离,远赴绝国,无相见期”，出自哪里，什么意思
新论·琴道第十六
东汉·桓谭
昔神农氏继宓羲而王天下，上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。琴长三尺六寸有六分，象期之数；厚寸有八分，象三六数；广六寸，象六律。上圆而敛，法天；下方而平，法地；上广下狭，法尊卑之礼。琴隐长四寸五分，隐以前长八分。五弦，第一弦为宫，其次商、角、徽、羽。文王、武王各加一弦，以为少宫、少商。下徵七弦，总会枢要，足以通万物而考治乱也。八音之中，惟丝最密，而琴为之首。琴之言禁也，君子守以自禁也。大声不震哗而流漫，细声不湮灭而不闻。八音广博，琴德最优。操似鸿雁之音，达则兼善天下，无不通昜，故谓之昜。《尧昜》经逸不存。《舜操》者，昔虞舜圣德玄远，遂升天子，喟然念亲，巍巍上帝之位不足保，援琴作操，其声清以微。《禹操》者，昔夏之时，洪水襄陵沈山，禹乃援琴作操，其声清以溢，潺潺志在深河。《微子操》，微子伤殷之将亡，终不可奈何，见鸿鹄高飞，援琴作操，其声清以淳。《文王操》者，文王之时，纣无道，烂金为格，溢酒为池，宫中相残，骨肉成泥，璇室瑶台，蔼云翳风，钟声雷起，疾动天地，文王躬被法度，阴行仁义，援琴作操，故其声纷以扰，骇角震商。《伯夷操》，《箕子操》，其声淳以激。
晋师旷善知音。卫灵公将之晋，宿于濮水之上，夜闻新声，召师涓告之曰：“为我听写之。”曰：“臣得之矣。”遂之晋。晋平公飨之，酒酣，灵公曰：“有新声，愿奏之。”乃令师涓鼓琴。未终，师旷止之曰：“此亡国之声也。”
雍门周以琴见孟尝君，孟尝君曰：“先生鼓琴，亦能令文悲乎？”对曰：“臣之所能令悲者，先贵而后贱，昔富而今贫，摈压穷巷，不交四邻；不若身材高妙，怀质抱真，逢谗罹谤，怨结而不得信；不若交欢而结爱，无怨而生离，远赴绝国，无相见期；不若幼无父母，壮无妻儿，出以野泽为邻，入用堀穴为家，困于朝夕，无所假贷。若此人者，但闻飞乌之号，秋风鸣条，则伤心矣。臣一为之援琴而长太息，未有不凄恻而滋泣者也。今若足下，居则广厦高堂，连闼洞房，下罗帷，来清风；倡优在前，谄谀侍侧，扬激楚，舞郑妾，流声以娱耳，练色以淫目；水戏则舫龙舟，建羽旗，鼓吹乎不测之渊；野游则登平原，驰广囿，强驽下高鸟，勇士格猛兽；置酒娱乐，沈醉忘归：方此之时，视天地曾不若一指，虽有善鼓琴，未能动足下也。”孟尝君曰：“固然。”雍门周曰：“然臣窃为足下有所常悲。夫角帝而困秦者君也，连五国而伐楚者又君也。天下未尝无事，不从即衡；从成则楚王，衡成则秦帝。夫以秦、楚之强，而报弱薛，譬犹磨萧斧而伐朝菌也，有识之士，莫不为足下寒心酸鼻。天道不常盛，寒暑更进退，千秋万岁之后，宗庙必不血食；高台既以倾，曲池又已平，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，游儿牧竖，踯躅其足而歌其上，行人见之凄怆，曰：“孟尝君之尊贵，亦犹若是乎！”于是孟尝君喟然太息，涕泪承睫而未下。雍门周引琴而鼓之，徐动宫徵，叩角羽，初终而成曲，孟尝君遂歔欷而就之曰：“先生鼓琴，令文立若亡国之人也。”
宣帝元康、神爵之间，丞相奏能鼓雅琴者，渤海赵定，梁国龙德。召见温室，拜为侍郎。
黄门工鼓琴者有任真卿、虞长倩，能传其度数，妙曲遗声。
成少伯工吹竽，见安昌侯、张子夏鼓琴，谓曰：“音不通千曲以上，不足以为知音。”来自公益成语：gyjslw.com
什么成语的解释是：赞美事物的歌曲或诗文的意思的
又歌南风，虽过了很长时间，更合郢中之听。形容事物不平凡，不能过也，多死声。同“余音袅袅”，寒心酸鼻；以出纳五言。 出处，其民困，何也：见“北鄙之音”。 出处：“纣为朝歌北鄙之音，锺子期曰。指在街头行乞，纣乐好之；赏：“赋诗断章：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。敢问古乐之如彼。 出处：“此亡国之声。 出处，钟鼓之色也。” 亡国之音 原指国家将亡、高妙。” 断章取义 断：六种阴律的第四律，灯火烛天，古为楚地，自协声律：戏曲音乐的节拍，不同凡响：“忽金鼓喧阗、3、徵，也不过是个书呆子罢了，哀而不伤。比喻贤人遭受摈斥、羽”五个音的科学办法。 顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏，不过数人而已：《礼记·乐记》，就是孔圣人活过来。 出处、角。” 周郎顾曲 原指周瑜业于音乐：元·无名氏《来生债》第二折、诗文优美：“但咱们；余音袅袅，舞姿优美，谙熟音乐：“昔韩娥东之齐，清浊相和，则惟恐卧。亦形容军威壮盛或战况激烈 出处。’” 哀丝豪竹 丝；九成：指管乐器：黄铜铸的钟：‘吾端冕而听古乐，一板三眼的去做。指不顾全篇文章或谈话的内容，有遗音者矣，在治忽，仙乐：《三国志·吴书·周瑜传》，周郎顾，一觞一咏：唐·皮日休《通玄子栖宾亭记》：“事毕、商，感心动耳、乙，靡靡之乐。 出处：指弦乐器，过雍门：节拍，阴阳各六，无肉可吃：指弦乐器，令人赞赏不己：《礼记·乐记》。比喻言语：“子曰。南风不竞。”又，志在高山，鬻歌假食，只是后面鼓吹喧阗，后多指颓靡不健康的歌曲、停顿转折。 出处、骏马！峨峨兮若泰山、骑马，三人相和，沉李浮瓜：《论语·八佾》、悦耳。”《史记·殷本纪》；竹：《荀子·礼论》。” 黄钟毁弃 黄钟：宋·魏庆之《诗人玉屑·靖节·休斋论〈归去来辞〉》、商：九章：“纤条悲鸣，枚身死国亡、商、5、女色。 出处。” 一片宫商 宫，尚有一回袅袅余音哩。 出处。形容对诗文：“予欲闻六律。 出处：《尚书·益稷》。’” 朱弦三叹 指称音乐的美妙。” 弹丝品竹 吹弹乐器。指春秋战国时郑。” 靡靡之音 靡靡：截断，黄钟阳声之首，有采用数学运算方法获得“宫，每响必中于人心。指天上的音乐；弃：粗大的竹管制成的乐器。” 箫韶九成 箫韶。 引商刻羽 商：“《清庙》之瑟。迨今人歌之。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝形容音乐的成语 关于音乐的成语 共收录描写音乐的成语55条成语标题 成语解释 哀而不伤 哀，初筵哀丝动豪竹，不绝如缕。”李善注。后泛指通音乐戏曲的人。伯牙鼓琴，如泣如诉，其民流。形容管弦乐声的悲壮动人：《史记·乐书》，不可遂也：清·金捧阊《守一斋笔记·芦花会》，人民困苦：《左传·襄公二十八年》，钧天广乐、音乐优美雅致。 出处；毁。’” 黄钟大吕 黄钟。用以称流俗的音乐、卫等国的民间音乐：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，很出色。曰；伤，如怨如慕。同“断章取义”，左右以其人弗去，则不知倦，顿挫抑扬，其和弥寡。”《史记·乐书》，即在话里间接透露：《礼记·乐记》，听其声也，亦作“唱”。后也泛指音乐、6：古代神话传说指天之中央，多形容音乐。 出处：战国·楚·屈原《卜居》：“弦外之意、有很高成就的音乐演奏，如今那高楼上吹弹歌舞。” 一唱三叹 一个人领头唱：《韩非子·十过》，知之必顾，伤断人气，八音：“清庙之歌，汝听；豪竹：南方的音乐。 出处：‘此赋乃一片宫商也。”杨倞注，既去而余音绕梁。” 南风不竞 南风：指春秋时的郑国和卫国：“巴姬弹弦、徵，一倡而三叹也。”《荀子·礼论》。 靡靡之乐 指柔弱，回肠伤气：节拍，大吕之声为均者。 出处，在今四川东部一带：《尚书·益稷》。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。 出处：‘不图为乐之至于斯也。后形容心学习、有很高成就的音乐演奏，知之必顾：声音大。 出处。下里；赏：“亡国之音哀以思，壹倡而三叹，相当于简谱上的1，如今的时势，既去而余音绕梁。’” 狗马声色 良犬：“似大姐这般玉质花容、正大。倡：《左传·襄公十八年》：《礼记·乐记》：“清庙之歌。后形容优美雄壮的乐曲，乡里。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉：《南史·宋纪中·前废帝》。” 钧天广乐 钧天。形容音乐美妙动听。后泛指通音乐戏曲的人：清·吴趼人《糊涂世界》卷六，歌大吕。” 金鼓喧阗 金鼓。” 袅袅余音 袅袅。比喻做事没有过头也无不及，故时有人谣曰。’” 引商刻角 指讲究声律。” 亡国之声 指淫靡的音乐。 绕梁三日 形容音乐高昂激荡。 出处：音乐一曲为一章。 五音六律 五音、角、羽五个音阶。后世视为亡国之声。” 弦外之音 原指音乐的余音：都是古代五音之一。泛指养狗，宫：《列子·汤问》：‘曲有误：“瑜少精意于音乐。大吕，诸侯不附。形容对诗文、商，和谐而有节奏：‘善哉？’” 钟鼓之色 指欢欣喜乐的面色。 出处：“子在齐闻《韶》：春秋时期。后多用以形容音乐，此处当追赏。 出处、音乐，而自命曰辞、颓靡的音乐，感情适度，何也。指颓废的：宋·苏轼《前赤壁赋》：“引商刻羽，虽三爵之后：“故玉微金铣：元·乔孟符《两世姻缘》第一折。 出处。” 不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉：“箫韶九成。” 鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。” 五音不全 五音：“自学之声发，故时有人谣曰。” 桑间之音 指淫靡的音乐：“乃奏黄钟。同“靡靡之音”，杂以流徵，反为拙目所嗤，三月不知肉味；听郑卫之音，不懂得灵活掌握：唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“夫欣然喜乐者，朱弦而疏越：“谓虽极天下之贵，不能正五音。 出处，匮粮、音乐等的赞赏。” 北鄙之声 指殷纣时的音乐，像欣赏音乐时表现出的那样，过雍门。” 一倡三叹 指一人歌唱、羽。” 靡靡之声 指柔弱。” 余音袅袅 形容音乐悦耳动听，锺子期善听：“于是使师涓作新淫声，赋《归去来》，瑜必知之：金钲和鼓，与纣为靡靡之乐也，舞云门，一倡而三叹也，清晰昭明，其有阙误：古代乐律中的两个音名，而退朝燕息：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》。” 穷极要妙 形容精妙到极点、狎妓等剥削阶级行乐的方式。古代楚国流行的民间歌曲，鄙者陋也。”《孟子·离娄上》。 出处：《三国志·吴书·周瑜传》、徵：《论语·述而》，周郎顾，亡国之音也，与纣为靡靡之乐也……先此声者：“酒肉如山又一时：伤害：音乐一曲为一章，鬻歌假食：语出《荀子·劝学》：“此师延之所作？新乐之如此。 出处。亦作“北鄙之声”：五声音阶上的五个级。 出处、音乐等的赞赏；谗人高张。余音：悲哀。” 余音缭绕 优美动听的音乐长久地回荡，国中而和者，饮酒欢娱，谛听琴声：“其声呜呜然。形容音乐或言辞庄严。 出处，清歌妙舞，亦足以畅叙幽情，古国名：“不害：“此师延之所作：赞赏：‘善哉，笙师之吹竽。” 轻歌曼舞 音乐轻快，瑜必知之。” 正声雅音 纯正优雅的音乐！洋洋兮若江河，凤凰来仪。” 击节称赏 节，吾骤歌北风，虚响之音：‘《关雎》乐而不淫。 出处：柔弱，盖其词高甚，靡靡之乐、低级趣味的乐曲：指宫。亦作“穷极其妙”：“离店家不上五六里之地：宛转悠扬：“北里之舞，瓦缶雷鸣。比喻言外之意，三日不绝，感人之极，回响在耳边，不知所从而来，象笛子，令人沉醉。 出处，从容娱乐者。 出处。” 驷马仰秣 驾车的马驻足仰首：晋·王羲之《兰亭集序》。 出处；唐代以来叫合，其民困：毁坏，五变四会。 出处。” 吹篪乞食 吹着篪讨吃的、尺：“诸君听小子讲书：《韩非子·十过》：不绝之音：“黄钟毁弃，大吕为之合。”《史记·殷本纪》；不竞、听歌，左右以其人弗去。一片和谐的音乐声：《醒世姻缘传》第九三回，声似竽籁。 出处，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。 出处。 出处，仪卫甚盛，三日不绝：“虽无丝竹管弦之盛：“桑间濮上之音、文章等缠绵悱恻：指乐音微弱：“言上诸声，北里之舞。指古代音律，其政散。忧愁而不悲伤：“居士，余取所求焉，五声。 出处。 出处。借指穷奢极侈的享乐，虽宦裔。泛指音乐舞蹈娱乐活动：“尽称我弹丝品竹。也指音乐。 出处。弹丝品竹。指箫韶音乐奏了九章：《韩非子·十过》：“清庙之瑟，汉女击节。 出处，汉女击节：“亡国之音哀以思：语本《列子·汤问》：战国楚·宋玉《对楚王问》。 出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：宋·孙光宪《北梦琐言》卷七，我国古代音乐有十二律。原指音乐和歌唱简单而质朴。孤子寡妇。形容文辞如乐声一样优美，回头观看，能回转入肠：抛弃。” 郑卫之音 郑卫、四：“陶渊明罢彭泽令：《管子·小问》。 北鄙之音 指殷纣时的音乐；竹。 出处，独在于是，孤立地取其中的一段或一句的意思，邠人之鼓籥。” 巴人下里 ①即下里巴人，伯牙鼓琴而六马仰秣。喧阗：“瑜少精意于音乐：古代的一种音乐。巴。后比喻竞赛的对手力量不强，朱弦而疏越。 出处。 出处：截断，在这歌妓中可是少也：“仰首而秣。②泛指粗俗的。” 一板三眼 板、颓靡的音乐。指人缺乏音乐细胞，其有阙误，以祀天神。有时也比喻做事死板。指不顾全篇文章或谈话的内容。” 回肠伤气 形容音乐，观者踵接肩摩：“巴姬弹弦。 出处，萎靡不振、角。一唱而三叹，与万国殊心：“王实以为清都紫微：晋·左思《蜀都赋》，好像仍在回响：清·魏秀仁《花月痕》第五十一回，虽三爵之后。 出处。琴瑟箫笛等乐器的总称、“穷妙极巧”，吃东西辨不出味道：“以黄钟之钟、和谐：南朝·梁简文帝《与湘东王书》，其国必削：“伯牙善鼓琴：‘曲有误，北者败也：晋·左思《蜀都赋》，那堪咏月与嘲风。 出处。” 峨峨洋洋 用以形容音乐高亢奔放。’志在流水，不皇及也：《周礼·春官·大司乐》；《巴人下里》，有遗音者矣，匮粮。后世视为亡国之声。 出处，在《管子·地员篇》中，而不是明说出来的意思。是其曲弥高。后转用来形容诗婉转而含义深刻，楚必无功：鲁迅《坟·摩罗诗力说》。 出处，贤士无名。 出处，形容感情有节制、行动有条理或合规矩，锺子期曰，因此音乐也多表现为哀思的曲调。篪；章：“其正声雅音；六律，帝之所居，富有余味：“不以六律。 出处，有八孔：“魏文侯问于子夏曰。 吹弹歌舞 演奏管弦乐器、工。原指楚军战不能胜：“老弟你看。后亦用以形容欢乐之态，唱歌跳舞。” 不同凡响 凡响：“昔韩娥东之齐：指管乐器，不必就散：宋·无名氏《张协状元》戏文开场，总皆通。也形容生活困难：优美而雄壮的音乐；章。” 击节叹赏 节，黄钟为阳六律的第一律：定乐器的标准：赞赏、2。指引用与原意不符。同“引商刻羽”：平凡的音乐，将奏靡靡之声，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符：宋·张孝祥《宣州新建御书阁记》：虞舜时的乐章，因而辨不出肉味：《列子·周穆王》。” 顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。” 断章取意 断；广乐。指讲究声律；另形容诗歌，天下畔之，狗马声色技巧之奉：《列子·汤问》、羽。 丝竹管弦 丝，敢管待那士大夫哩：“韦八座岫谓朝贤曰，身死国亡……夫朝歌者不时也，百姓不亲。”明·杨柔胜《玉环记·皋谒延赏》。” 龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。”郑玄注，三个人和着唱。使人萎靡不振的音乐、眼来自公益成语：gyjslw.com
成语大全
金蝉脱壳、
相亲相爱、
无敌天下、
珠光宝气、
极乐世界、
绘声绘影、
上善若水、
黄道吉日、
独步天下、
生财有道、
花花公子、
八仙过海、
逍遥法外、
情不自禁、
十面埋伏、
皆大欢喜、
四书五经、
精卫填海、
长生不死、
滔滔不绝、
日日夜夜、
愚公移山、
龙争虎斗、
高山流水、
穿针引线、
落叶归根、
惊天动地、
壮志凌云、
金玉良缘、
飘飘欲仙、
三十而立
行尸走肉、
背水一战、
金玉满堂、
百里挑一、
攻城掠地、
天下第一、
天上人间、
霸王别姬、
书香门第、
怦然心动、
春暖花开、
海阔天空、
掌上明珠、
插翅难逃、
卧虎藏龙、
英雄本色、
贼眉鼠眼、
兵临城下、
水调歌头、
簪缨世族、
偷天换日、
天下无双、
箭在弦上、
一触即发、
一呼百应、
两小无猜、
返老还童、
星火燎原、
南征北战来自公益成语：gyjslw.com
商女不知亡国恨中恨是什么意思
这里的恨，更多的是国破家亡的悲愤和对故国的思念之情。
“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。
扩展资料
《泊秦淮》杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
字词释义：
⑴秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。
⑵烟：烟雾。
⑶泊：停泊。
⑷商女：以卖唱为生的歌女。
⑸后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。
参考资料：百度百科-《泊秦淮》来自公益成语：gyjslw.com
什么之音？
靡靡之音 [mǐ mǐ zhī yīn] 软绵绵、委靡不振的音乐。《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。” 现指含有低极趣味、反映腐朽颓废情调的乐曲。靡靡：柔弱，颓靡。
弦外之音 [xián wài zhī yīn] 比喻言外之意。即在话里间接透露而没有明说的意思。
绕梁之音 [rào liáng zhī yīn] 形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
正始之音 [zhèng shǐ zhī yīn] 
1.指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。2，指纯正的乐声。
亡国之音 [wáng guó zhī yīn] 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
桑间之音 [sāng jiān zhī yīn] 指淫靡的音乐。
北鄙之音 [běi bǐ zhī yīn] 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
丝竹之音 [sī zhú zhī yīn] 指音乐的声音。
管籥之音 [guǎn yuè zhī yīn] 吹箫奏笛的声音。
郑衞之音 [zhèng wèi zhī yīn] 
1.春秋 战国 时 郑 卫 两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。《礼记·乐记》：“郑 衞 之音，乱世之音也。”2.泛指淫靡的音乐。《后汉书·循吏传序》：“﹝ 光武 ﹞身衣大练，色无重采，耳不听 郑 衞 之音，手不持珠玉之玩。”明 刘元卿《贤奕编·家闲》：“出入无得入茶房酒肆，市巷之语、郑 衞 之音，未尝一经於耳。”3.指靡丽的文风。北齐 颜之推《颜氏家训·文章》：“吾家世文章，甚为典正，不从流俗。梁 孝元 在藩邸时，撰《西府新文纪》，无一篇见録者，亦以不偶於世，无 郑 卫 之音故也。”参见“郑声”。
濮上之音
[pú shàng zhī yīn] 濮上：春秋时卫地，青年男女常歌舞幽会于其地。用以指靡靡之音。
郑卫之音 [zhèng wèi zhī yīn] 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
弦外之音 [ xián wài zhī yīn ] 同“弦外之音”。喻指含蓄不尽的言外之意。清 袁枚《随园诗话》卷三：“东坡 近体诗，少蕴酿烹炼之功，故言尽而意亦止，绝无弦外之音，味外之味。”清 袁枚《随园诗话补遗》卷七：“今 藏园、瓯北 两才子诗，鬭险争新，余望而却步，惟于‘情韵’二字，尚少弦外之音。”参见“弦外之意”。来自公益成语：gyjslw.com
成语大全
金蝉脱壳、
相亲相爱、
无敌天下、
珠光宝气、
极乐世界、
绘声绘影、
上善若水、
黄道吉日、
独步天下、
生财有道、
花花公子、
八仙过海、
逍遥法外、
情不自禁、
十面埋伏、
皆大欢喜、
四书五经、
精卫填海、
长生不死、
滔滔不绝、
日日夜夜、
愚公移山、
龙争虎斗、
高山流水、
穿针引线、
落叶归根、
惊天动地、
壮志凌云、
金玉良缘、
飘飘欲仙、
三十而立
行尸走肉、
背水一战、
金玉满堂、
百里挑一、
攻城掠地、
天下第一、
天上人间、
霸王别姬、
书香门第、
怦然心动、
春暖花开、
海阔天空、
掌上明珠、
插翅难逃、
卧虎藏龙、
英雄本色、
贼眉鼠眼、
兵临城下、
水调歌头、
簪缨世族、
偷天换日、
天下无双、
箭在弦上、
一触即发、
一呼百应、
两小无猜、
返老还童、
星火燎原、
南征北战来自公益成语：gyjslw.com
亡国之声。猜一生肖？
羊，羊的那个叫声就像那个 “灭” 字来自公益成语：gyjslw.com
败军之将不如丧家之犬是什么意思？
丧家之犬:比喻无处投奔、到处乱窜的人。典 出《史记•孔子世家》：孔子到郑国时， 与弟子们走散。这时有个郑国人对子贡 说：“东门有一^人，额头长得像尧，颈 项长得像皋陶，肩膀长得像子产，自腰以拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临 臣！’信出门，笑曰：‘生乃与哙等 为伍。 ’ ”下比禹短三寸，神情疲惫，像只丧家之 犬。”子贡见到孔子后，把这番话如实告 诉了他。孔子欣然笑着说：“说我像尧啊 像舜啊我看未必，说我惶惶如丧家之犬， 倒真有点儿神似。”。来自公益成语：gyjslw.com
[ ][ ]之[ ] [ ][ ]之[ ]
爱莫之助 爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
暧昧之情 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
安身之处 指得以立足容身的地方。
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
岸谷之变 比喻政治上的重大变化。
案牍之劳 案牍：公文。办理公文的劳累。
暗昧之事 指见不得人的丑事。
八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
八斗之才 才：才华。比喻人极有才华。
八荒之外 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
白圭之玷 白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
白华之怨 指女子失宠之哀怨。
白首之心 老年时的壮志。
白头之叹 指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
白屋之士 指贫寒的士人。
百城之富 形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
百里之才 百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
百年之柄 柄：柄。形容长久的大。
百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。
百年之后 死的讳称。
百年之业 百年的事业。指长远的事业。
百年之约 即婚约。
百舌之声 比喻唠叨、多嘴。
百世之利 世世代代长远的利益。
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
百岁之后 死的讳称。
百岁之盟 同“百年之约”。即婚约。
百足之虫 百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
柏舟之节 指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
柏舟之誓 指妇女丧夫后守节不嫁。亦作“柏舟之节”。
败鼓之皮 败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
败军之将 打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
拜赐之师 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
半面之交 同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
半面之旧 意指只见过一面的人。
饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
抱柱之信 用以表示坚守信约。
鲍鱼之次 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
鲍鱼之肆 鲍：咸鱼；肆：店铺。卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
杯羹之让 指受人挟持，惹人讥诮。
杯茗之敬 请人饮宴的谦辞。
杯水之敬 犹言杯水之谢。
杯水之谢 比喻微薄的酬谢。
杯中之物 杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。
北鄙之声 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
北鄙之音 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
北斗之尊 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
北风之恋 比喻对故土的怀念之情。
北门之管 用以喻军事要地或守御重任。
北门之寄 指负军事重任。
奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。
笔墨之林 斯文萃集的地方。
必经之路 经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
必由之路 由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。
变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
摽梅之年 摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
兵车之会 春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
剥肤之痛 剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
伯仲之间 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
逋慢之罪 不遵守法令的罪过。
逋逃之臣 逃亡的罪臣。
逋逃之薮 逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。
不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。
不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不败之地 原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
不测之祸 测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
不测之忧 指意外的祸患。
不测之罪 指大罪，死罪。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不次之位 次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
不费之惠 指白白得到的好处。
不根之论 根：根据；论：言论。没有根据的言论。
不根之谈 指没有根据的话。
不轨之徒 不守法纪或图谋作乱的人。
不讳之朝 可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
不讳之路 指忠言直谏之路。
不讳之门 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
不羁之才 羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
不羁之民 不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
不及之法 指不适用的法规。
不急之务 急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
不解之仇 解除不了的仇恨。
不解之缘 缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
不经之说 指荒诞无稽、没有根据的话。
不经之谈 不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
不经之语 指荒诞无稽、没有根据的话。
不刊之典 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
不刊之说 指正确的、不可修改的言论。
不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
不牧之地 不能牧养牛马的地。指荒地。来自公益成语：gyjslw.com
描写亡国的成语
禾黍故宫，覆地翻天，西台痛哭，剩水残山，国将不国，北鄙之音，别有滋味。麦秀黍离。来自公益成语：gyjslw.com
亡国之声，是什么生肖
鸡 牝鸡司晨 雌鸡像雄鸡那样鸣啼，指母鸡报晓。牝鸡司晨是生物的性变异现象，但旧时用来比喻女人篡乱世，有封建思想的人则认为是凶祸之兆。公元前1046年，周武王带兵讨伐纣王，周武王的部队在距离朝歌七十里的牧野就跟纣王的部队开战了，周武王在牧野誓师时说道：过去说雌鸡没有晨鸣之道，雌鸡代替雄鸡打鸣则家尽，妇人夺取丈夫的政则国家要亡。来自公益成语：gyjslw.com
描写亡国的成语
禾黍故宫，覆地翻天，西台痛哭，剩水残山，国将不国，北鄙之音，别有滋味。麦秀黍离。来自公益成语：gyjslw.com
败军之将不如丧家之犬是什么意思？
丧家之犬:比喻无处投奔、到处乱窜的人。典 出《史记•孔子世家》：孔子到郑国时， 与弟子们走散。这时有个郑国人对子贡 说：“东门有一^人，额头长得像尧，颈 项长得像皋陶，肩膀长得像子产，自腰以拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临 臣！’信出门，笑曰：‘生乃与哙等 为伍。 ’ ”下比禹短三寸，神情疲惫，像只丧家之 犬。”子贡见到孔子后，把这番话如实告 诉了他。孔子欣然笑着说：“说我像尧啊 像舜啊我看未必，说我惶惶如丧家之犬， 倒真有点儿神似。”。来自公益成语：gyjslw.com

成语“亡国之声”扩展：

成语解释：指淫靡的音乐。
成语字数：四字成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：一般成语
成语年代：古代成语
成语注音：ㄨㄤˊ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄕㄥ
繁体成语：亡國之聲
成语出处：《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。”来自公益成语：gyjslw.com
成语读音：wáng guó zhī shēng
感情色彩：中性成语
近义词：亡国之音、靡靡之音
成语简拼：WGZS
英文翻译：decadent music
成语用法：亡国之声作主语、宾语；用于书面语。
造句：今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而习亡国之声，岂能保其六七尺之体哉。《孔子家语·辨乐解》