“()()()分”的成语「物以群分」

成语“物以群分”的词条资料

成语繁体：物以羣分
成语读音：wù yǐ qún fēn
成语简拼：WYQF
成语注音：ㄨˋ 一ˇ ㄑㄨㄣˊ ㄈㄣ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：物以类聚
成语出处：《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”本内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：见“物以类聚”。
成语用法：物以群分作宾语、定语；指同类的东西聚合。
成语造句：《南史·王融传》：“物以群分，方以类聚。君长东隅，居然应嗜此族。”
英文翻译：Like will to like.

成语“物以群分”的扩展资料

1. 人以类聚，物以群分，是这样吗？是真理吗？
物以类聚，人以群分。是很好的一句话，出自《周易》．系辞上〉。这是一句我国先哲很少有的带有逻辑分析的口气。 确实要多动一下脑子，正确判断什么是精华的东西，什么是糟粕的东西。如若我们判断不出真理，还不如找到一个探索发观真理的方法。就是如“物以类聚，人以群分”的方法。我们离真理不是更近了吗。二千五百多年前，孔子就说过“有教无类”和“人以类聚”（是谁更有真理性）本内容来自公益成语网：gyjslw.com
2. 物以类聚人与群分的意思是啥
物以类聚，人以群分；全句意思是，物是按照类聚合的，人是按照品行来分群的。 物以类聚，指同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。含贬义。 人以群分，人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。中性。 语出《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”本内容来自公益成语网：gyjslw.com
3. 人以类聚，物以群分，凶吉生以体现了什么思想
语出自《易传?系辞上》:“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”“方”与“物”互文。高亨说:“方当作人”。“类”与“群”互文。“类”，类别、分类。“群”，群体。此语是说:人因类别不同而相聚，各种事物以群体有别而区分。 所说的“天地万物”是就宇宙总体而言的。“万物”可分为人和物，人有男女，物有动物、植物，各有各的形态。就人来说，是“方以类聚”，这种“聚”就有君子、小人之分。君子之聚是志同道合，所生的是吉事;小人之聚是臭味相投，所兴的是凶事，所以说是“吉凶生矣”。就物而言，种类繁多，形态不一，区分它们的办法是“物以群分”，按照不同的“群”和“族”将它们区分开来。“方以类聚，物以群分”揭示了万物有同有异、有分有聚的道理本内容来自公益成语网：gyjslw.com
4. 方以类聚，物以群分是什么意思
意思是：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。
这句话回出自《周易·系答辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话的意思是：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分，所以就产生了吉与凶的想法。“方”解为方术，相当于方法，学科。“类聚”指同类相聚，“群分”，看起来是一群一群地“分”。
扩展资料：
“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话后来演变出“物以类聚，人以群分”的说法。脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。
《周易·系辞上》中的这句话，归纳出了社会生活中常见的现象和规律，就其本意而言，它说的各种方术因种类相同而聚合，天下万物因类别不同而区分，吉凶就在同与异的矛盾中产生，的确是现实存在的。
唐代杨炯在《浑天赋并序》中曾引用了这两句话，再后来，这两句演变成了“物以类聚，人以群分”了。人们也常常单独用“物以类聚”来表达，意思不变。
参考资料来源：百度百科-方以类聚，物以群分本内容来自公益成语网：gyjslw.com
5. “物以类聚，人以群分”的含义及其由来？
物以类聚，人以群分 注释： 类：同一类。 同类的东西聚在一起，人按照其品行、爱好而形成团体。 指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。 用法：主谓式；作谓语、定语、分句 出处：《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分。” 系辞传 系辞上 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。 历史上使用：明·冯梦龙《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“自古道：物以类聚。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。”本内容来自公益成语网：gyjslw.com
6. 人以类聚，物以群分，是这样吗？是真理吗？
物以类聚，人以群分。是很好的一句话，出自《周易》．系辞上〉。这是一句我国先哲很少有的带有逻辑分析的口气。 确实要多动一下脑子，正确判断什么是精华的东西，什么是糟粕的东西。如若我们判断不出真理，还不如找到一个探索发观真理的方法。就是如“物以类聚，人以群分”的方法。我们离真理不是更近了吗。二千五百多年前，孔子就说过“有教无类”和“人以类聚”（是谁更有真理性）本内容来自公益成语网：gyjslw.com
7. “人以类聚物以群分”什么意思啊？
这个纷繁复杂的社会，因形形色色的人们结成各式各样的关系而精彩不断。社会是由人与人构成的，人的个体秉赋不同，所结成的社会关系不同。自从产生了阶级，各种社会关系就以集体、群体的形状而体现出来。人的价值观不同，个体的素质差异决定了人群的色彩，所以有着各色各样的团体组织，它们或紧密，或松散，有形的如宗旨、章程、纪律，无形的如道德、信仰、观念等，正是这些有形的、无形的差异，决定了群体的差异，所以，毛泽东同志十分精辟的说：“凡是有人的地方就有左中右。” 早在远古时代，人们聚集在一起是为了最大限度的获取食物，共同抵御外界凶猛动物的攻击，他们集合在一起是以血缘关系为纽带，以生存繁衍为目的，母系氏族如此，父系氏族也如此。随着生产力的发展，社会物质财富开始充盈起来，一些掌握特的人最大限度的攫取社会财富，他们成了首先发家致富的人，于是人类历史上产生了阶级，阶级中又包含了不同的社会阶层。在个人私利极度膨胀之下，一个个个体的人开始了为个人私利而努力奋斗的过程，这个过程即是资产阶级史学家们所尊崇的社会进步的源泉和助推器，在这个不断演变的过程里，既得利益者和特阶层必然要为捍卫所得利益而紧密团结，充分运用所掌握的一切工具，诸如军队、法庭、监狱、警察等国家机器来维护特，同时要分化、吸收一部分下一阶层的分子进入，扩大自己的统治阵营。处于阶级对立面的被统治阶级为了反抗统治阶级的压迫，也会自觉不自觉的团结在一起，运用精神的、可预期的目标把人们凝聚在一起，为充分实现个人利益而不断的向统治阶级发起冲击，中国乃至世界历史已充分证明了这一点，当造反者推翻了一个特阶层的统治，就又会产生一批新的贵，一大批食利者自然而然的诞生了，所以，考察中国朝代的变迁，无非是周期性的社会震荡，大乱后而大治，一个个集团，一个个群体分分合合，其中始终贯穿了一条红线――――利益。 当我们进入社会主义初级阶段后，虽然阶级已被消灭，但我们还存在着社会生产力的发展与日益增长的物质财富需求的矛盾，社会还存在着分工，社会生产力的发展还很不平衡，社会上有着不同的阶层，因此，不同的社会阶层，不同的利益主体，不同价值取向的人们就会结成大大小小的群体组织，通过一个个正式的，非正式的组织运转，谋求个人利益最大化，享受团体提供的各种优惠便利条件，体现个人社会地位，同时也为腐化堕落提供和创造了机会。 在人类群体化过程中，在利益整合过程中，每个人都会参与其中，多多少少，正式非正式。松散与紧密必择其一，因此，在群体演变中，物以类聚，人以群分 简而言之，就是臭味相投，只是这个成语不是贬义，而带中性本内容来自公益成语网：gyjslw.com
8. “物以群分，人以类聚”还是“物以类聚，人以群分” 什么意思？？
是
物以类聚，人以群分
出处:《战国策·齐策三》《惆易·系辞上》
方以类聚，物以群分
编辑本段释义
意思是说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。
编辑本段相关典故
战国时期，齐国有一位著名的学者名叫淳于髡。他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。他经常利用寓言故事、民间传说、山野轶闻来劝谏齐王，而不是通过讲大道理来说服他，却往往能收到意想不到的效果。有一次，齐宣王想攻打魏国，积极调动军队，征集粮草补充兵源，使得国库空虚，民间穷困，有的百姓已经逃到其它国家去了。淳于髡对此十分忧虑，他就去求见齐宣王．齐宣王爱听故事，淳于髡投其所好，说：“臣最近听到一个故事，想讲给大王听、”齐宣王说“好啊，寡人好久没听先生讲故事了、”淳于髡说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得最快的狗。有一只叫东郭逡的兔子，是四海内最狡猾的兔子、有一天，韩子占追逐东郭逡，绕着山跑了三圈，又翻山顶来回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力尽，狗在后面追得力尽精疲，双双累死在山腰，一个农夫看见了，没花一点力气，就独自得到了这个便宜、”齐宣王听出淳于髡语中有话，就笑着说；“先生想教我什么呢？”淳于髡说；“现在齐、魏两国相持不下，双方的军队都很疲惫，两国的百姓深受其害，恐怕秦、楚等强国正在后面等着，像老农一样准备检便宜呢。”齐宣公听了，认为很有道理，就下令停止进攻魏国。
齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了7位贤能之士。
齐宣王很惊讶，就问淳于髡说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得像肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样、现在，你一天之内就推荐了7个贤士，那贤士是不是太多了？”
淳于髡回答说“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到、这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大既也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易、我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！”
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9. 人以类聚，物以群分，是啥意思？
释义：用于比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开，是朋友之间门当户对、志同道合的统称。只有同等能量的人才能相互识别，只有同等能量的人才会相互欣赏，只有同等能量的人，才能成为知已好友。你想要什么样的好朋友，你得先活成什么样的人。
出处：《战国策·齐策三》
作者：刘向
朝代：西汉
扩展资料：
相关典故
战国时期，齐国有一位著名的学者名叫淳于髡。他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。他经常利用寓言故事、民间传说、山野轶闻来劝谏齐王，而不是通过讲大道理来说服他，却往往能收到意想不到的效果。
有一次，齐宣王想攻打魏国，积极调动军队，征集粮草补充兵源，使得国库空虚，民间穷困，有的百姓已经逃到其它国家去了。淳于髡对此十分忧虑，他就去求见齐宣王。
齐宣王爱听故事，淳于髡投其所好，说：“臣最近听到一个故事，想讲给大王听”，齐宣王说“好啊，寡人好久没听先生讲故事了、”淳于髡说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得最快的狗。
有一只叫东郭逡的兔子，是四海内最狡猾的兔子、有一天，韩子卢追逐东郭逡，绕着山跑了三圈，又翻山顶来回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力尽，狗在后面追得力尽精疲，双双累死在山腰，一个农夫看见了，没花一点力气，就独自得到了这个便宜、”
齐宣王听出淳于髡语中有话，就笑着说；“先生想教我什么呢？”淳于髡说；“现在齐、魏两国相持不下，双方的军队都很疲惫，两国的百姓深受其害，恐怕秦、楚等强国正在后面等着，像老农一样准备捡便宜呢。”齐宣公听了，认为很有道理，就下令停止进攻魏国。
齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤能之士。
齐宣王很惊讶，就问淳于髡说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得像肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样、现在，你一天之内就推荐了7个贤士，那贤士是不是太多了？”
淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；
要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到、这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易、我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！”
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10. 人以类聚，物以群分！什么意思呢
是 物以类聚，人以群分。意思是相似物分在一起，而人也是可以按群分的，群体里的人可能有着相似的性格爱好，共同目标之类的。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
11. 百货中百客，物以类聚，人以群分。是啥意思？
　　物以类聚，人以群分
　　这个纷繁复杂的社会，因形形色色的人们结成各式各样的关系而精彩不断。社会是由人与人构成的，人的个体秉赋不同，所结成的社会关系不同。自从产生了阶级，各种社会关系就以集体、群体的形状而体现出来。人的价值观不同，个体的素质差异决定了人群的色彩，所以有着各色各样的团体组织，它们或紧密，或松散，有形的如宗旨、章程、纪律，无形的如道德、信仰、观念等，正是这些有形的、无形的差异，决定了群体的差异，所以，毛泽东同志十分精辟的说：“凡是有人的地方就有左中右。”
　　早在远古时代，人们聚集在一起是为了最大限度的获取食物，共同抵御外界凶猛动物的攻击，他们集合在一起是以血缘关系为纽带，以生存繁衍为目的，母系氏族如此，父系氏族也如此。随着生产力的发展，社会物质财富开始充盈起来，一些掌握特的人最大限度的攫取社会财富，他们成了首先发家致富的人，于是人类历史上产生了阶级，阶级中又包含了不同的社会阶层。在个人私利极度膨胀之下，一个个个体的人开始了为个人私利而努力奋斗的过程，这个过程即是资产阶级史学家们所尊崇的社会进步的源泉和助推器，在这个不断演变的过程里，既得利益者和特阶层必然要为捍卫所得利益而紧密团结，充分运用所掌握的一切工具，诸如军队、法庭、监狱、警察等国家机器来维护特，同时要分化、吸收一部分下一阶层的分子进入，扩大自己的统治阵营。处于阶级对立面的被统治阶级为了反抗统治阶级的压迫，也会自觉不自觉的团结在一起，运用精神的、可预期的目标把人们凝聚在一起，为充分实现个人利益而不断的向统治阶级发起冲击，中国乃至世界历史已充分证明了这一点，当造反者推翻了一个特阶层的统治，就又会产生一批新的贵，一大批食利者自然而然的诞生了，所以，考察中国朝代的变迁，无非是周期性的社会震荡，大乱后而大治，一个个集团，一个个群体分分合合，其中始终贯穿了一条红线――――利益。
　　当我们进入社会主义初级阶段后，虽然阶级已被消灭，但我们还存在着社会生产力的发展与日益增长的物质财富需求的矛盾，社会还存在着分工，社会生产力的发展还很不平衡，社会上有着不同的阶层，因此，不同的社会阶层，不同的利益主体，不同价值取向的人们就会结成大大小小的群体组织，通过一个个正式的，非正式的组织运转，谋求个人利益最大化，享受团体提供的各种优惠便利条件，体现个人社会地位，同时也为腐化堕落提供和创造了机会。
　　在人类群体化过程中，在利益整合过程中，每个人都会参与其中，多多少少，正式非正式。松散与紧密必择其一，因此，在群体演变中，物以类聚，人以群分。
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12. 人与类聚,物以群分是什么意思
比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群。与之相类似的是：臭味相投；志同道合，相反的是：道不同不相为谋。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
13. 人以类聚，物以群分。是什么意思
所谓「善一伙，恶一群，什么人找什么人。」的的确确是这样的情形。世上的人，各从其类。读书的人和读书人做朋友，种田的人和种田人做朋友，乃至于做生意的人、做官的人、做工的人，互相为好友，彼此往来，聚集在一起，感情融洽，互惠互助。即使是畜生，也是这样；马和马在一起，牛和牛在一起，羊和羊在一起，猪和猪在一起，和睦相处。我们人为万物之灵，智慧比较高，畜生的智慧比较低。为什么会有这种现象？因为畜生经过阎罗王化学工厂（轮回）的淘汰，其灵性被分开了，所以只有小部分的、不完整的灵性存在，所以畜生的智慧比较低。“人以类聚，物以群分”古人的这句话我觉得太好了。同类的在一起，并不是他人主观划分的，而是他们自己的不自觉的行为。他们有相同的兴趣，交谈有相同的话题，彼此更能产生共鸣。所以要想了解一个人只要看他的朋友都是一些什么样的人，这样对一个人的认识也就八九不离十了。记住~~人以类聚物以群分~不能强求~本内容来自公益成语网：gyjslw.com