成语“（）（）海（）”「观于海者难为水」

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成语读音：guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ
成语简拼：GYHZNWS
成语注音：ㄍㄨㄢ ㄩˊ ㄏㄞˇ ㄓㄜˇ ㄋㄢˊ ㄨㄟˊ ㄕㄨㄟˇ
常用程度：生僻成语
成语字数：七字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：复句式成语
成语年代：古代成语
成语出处：战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。” 来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：观：看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高
成语用法：观于海者难为水作宾语、定语；用于书面语。
成语造句：清·褚人获《隋唐演义》第29回：“饮到半晌，真个是观于海者难为水，不但众人心中都有一点不足之意，就是……”
英文翻译：One who has seen the ocean thinks nothing of mere rivers.

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1. 文言文【观于海者难为水】译文: 孟子曰：“孔子登东...
孟子说：来“孔子登上东山，小鲁，源登泰山而小天下。所以看过大海的人难以被一般水吸引，在圣人门下学过的人难以被一般言论所震惊。观看水有讲究，一定要看它无比壮阔的波澜。太阳、月亮都有耀眼的光辉，哪怕细小的缝隙都必定照得到。流水有规律，不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道，不达到一定的程度就不通达。”
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2. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云是什么意思
离思五首（其四）
元稹
　　曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
　　取次花从懒回顾， 半缘修道半缘君。
此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
　　首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
　　“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
　　第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
　　元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形来自公益成语：gyjslw.com
3. 故观于海者难为水中于什么意思?
观看过大海的人，便难以被其它水所吸引了。第一个是介词仲尼亟称于水意思是孔子对水有极高的评价。第二个“于”是“对”的意思。
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4. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云什么意思？
经沧海难为水，源自“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”，意思是看过浩淼大海后，心中便认为那是最美的。除却巫山不是云，是说，看过巫山神女峰的彩云，就认为那是世上最美的云。元缜将亡妻比作大海和巫山神女峰变幻的彩云，来说明妻子在他心目中是唯一的也是永恒的。
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5. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云是什么意思？
出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。 曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。 沧海：古人通称渤海为沧海。 除却：除了。 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。 <曾经沧海难为水> 完解 ’曾经沧海难为水’，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。 沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。 或许有两种可能。 要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。 要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜? 生命的水域就这样得以延续。 而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。 爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。 登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?…… 爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。 沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限’，就是生命与情感的极境。 所以，大部分人并未到过沧海，更没来自公益成语：gyjslw.com
6. “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是什么意思？
曾经沧海难为水，意思就是说见过大海之后，什么小河小沟小池塘的，统统不放在眼里了。 除却巫山不是云，意思就比较隐晦。一层含义说，见过云雾缭绕的巫山之后，其他地方的风景就不值一提，更深一层的含义，经过巫山神女的一段情之后，就刻骨铭心，念念不忘。这段感情是无可比拟的。 后两句则深一步诉说自己的深情：‘取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君’。 元缜的悼念亡妻的三首诗之一，只这首就足可以使他名传千古了。 写诗写的这么深情，不过实际行动就。。。。。 据说《西厢记》的张生就是以他为原型。 另外来个详解： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。 两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
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7. 曾经沧海难为水是什么意思？
此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。 　　两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。 　　唐元稹《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” 　　前两句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。 　　后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。 　　“曾经沧海难为水”语出《孟子尽心上》：“观于海者难为水”。 　　此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。 　　首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就来自公益成语：gyjslw.com
8. ”曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是什么意思？
此句出自于元稹《离思五首》中的第四首，全诗为：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回头，半缘修道半缘君。
此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比
兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与
怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子
·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之
门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间
的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难
为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他
们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描
写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗
情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼
亡绝句中的绝胜境界。
这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人，再看到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看；即使从成千的美女中走过，都懒得回过头看他们一眼，一半固然是为了修身治学，一半是没有忘情于你呀！取譬极高，抒情强烈，词意豪壮，用笔极妙。言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为唐人悼亡诗中的千古名篇，“曾经”二句尤是广为称颂的名句。来自公益成语：gyjslw.com