“（）不（）书”的成语「史不绝书」

成语“史不绝书”的词条资料

成语繁体：史不絶書
成语读音：shǐ bù jué shū
成语简拼：SBJS
成语注音：ㄕˇ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ ㄕㄨ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
反义词：史无前例
成语出处：先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》：“公卿大夫相继于朝，史不绝书。”内容来自gyjslw.com
成语解释：史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。
成语用法：史不绝书紧缩式；作谓语、分句；指历史上经常发生这样的事情。
成语造句：刘大年《台湾一千七百年的历史》：“往后史不绝书，至今已有一千七百年。”
英文翻译：same things were very common in history

成语“史不绝书”的扩展资料

1. 什么不绝什么（成语）
成语有：赞不绝口、史不绝书、天不绝人、誉不绝口、口不绝吟、骂不绝口、贞不绝俗。
一、赞不绝口
1、拼音：zàn bù jué kǒu
2、释义：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。
3、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回：宝玉看了，赞不绝口。
二、史不绝书
1、拼音：shǐ bù jué shū
2、释义：史书上不断有记载。
3、出处：先秦·左丘明《左传·襄公二十九年》：公卿大夫相继于朝，史不绝书。（白话文：公卿大夫相继地效力于朝廷，史书上不断有记载。）
三、天不绝人
1、拼音：tiān bù jué rén
2、释义：绝处逢生或得救。
3、出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：不想母亲病故后，正待去报父仇，也是天不绝人，便遇见这义重恩深的伯父伯母和我师傅两人。
四、誉不绝口
1、拼音：yù bù jué kǒu
2、释义：不住地称赞。
3、出处：清·蔡东藩《两晋演义》第三十六回：佯为勤敬，尝进密谋，从敦所欲，厚结钱凤，誉不绝口。（白话文：假装勤勉恭敬，曾经秘密地计划，顺从敦所想地，努力巴结钱凤，不住地称赞。）
五、口不绝吟
1、拼音：kǒu bù jué yín
2、释义：嘴里不停地吟诵，形容学习非常刻苦。
3、出处：后晋·刘昫等撰《旧唐书·韩愈传》：先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。（白话文：先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅百家的书籍。）
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参考资料来源：百度百科-史不绝书
参考资料来源：百度百科-天不绝人
参考资料来源：百度百科-誉不绝口
参考资料来源：百度百科-口不绝吟内容来自gyjslw.com
2. 成语史不绝书是什么意思
词 目 史不绝书发 音 shǐ bù jué shū释 义 书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。出 处 先秦·左丘明《左传·襄公二十九年》：“鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书。”事 例：子弑父，父杀子，兄弟互相残杀，～。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第十七章内容来自gyjslw.com
3. 填字游戏 指过去经常发生这样的事 史XX书
史不绝书 书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。内容来自gyjslw.com
4. 有书的成语有哪些
博览群书、
读书得间、
罄竹难书、
书声琅琅、
奋笔疾书、
一介书生、
无巧不成书、
知书达礼、
书香世家、
焚书坑儒、
著书立说、
书香门第、
读书百遍，其义自见、
尽信书不如无书、
琴棋书画、
徒读父书、
雁足留书、
学书学剑、
摊书拥百城、
世代书香、
史不绝书、
仰屋著书、
白面书生、
狐鸣鱼书、
书画卯酉、
走笔疾书、
雁足传书、
丹书白马
刺股读书、
蝇头细书、
虫书鸟篆、
蒲牒写书、
名书竹帛、
文弱书生、
书生之见、
悬石程书、
飘零书剑、
枕经籍书、
寝馈书中、
名书锦轴、
书同文，车同轨、
鱼书雁信、
黄耳寄书、
摊书傲百城、
家书抵万金、
寄雁传书、
胜读十年书、
牛角挂书、
十年读书、
秉笔直书、
洪乔捎书、
著书等身、
折节读书、
白衣尚书、
裁书叙心、
废书长叹
两脚书橱、
读书破万卷、
书富五车、
借书留真、
读书三余、
废书而叹、
书剑飘零、
月书赤绳、
大书特书、
凿柱取书、
学书不成，学剑不成、
拥书百城、
书空咄咄、
鱼信雁书、
书通二酉、
郢书燕悦、
伴食中书、
以书为御、
书功竹帛、
丹书铁券、
洛下书生、
箧书潜递、
书缺简脱、
弃书捐剑、
乱点古书、
老虎借猪，相公借书、
临池学书、
咫尺之书
曝书见竹、
诗书发冢、
黄耳传书、
闭门读书、
知书明理、
牛角书生、
读书种子、
黄麻紫书、
官样文书、
由窦尚书、
然荻读书、
飞书走檄、
郢书燕说、
拥书南面、
儒家经书、
有脚书橱、
骑牛读汉书、
书缺有间、
据鞍读书、
书声朗朗、
不可胜书、
左书右息、
随月读书、
振笔疾书、
读书三到、
乡书难寄、
书生气十足、
四书五经
皮里晋书、
映雪读书、
立地书橱、
共君一席话，胜读十年书、
殷浩书空、
著书立言、
书囊无底、
书符咒水、
凿楹纳书、
书香铜臭内容来自gyjslw.com
5. 古代相学方面的书籍有哪些？
相学它有着悠久的历史，早在春秋时代，儒学大师荀子就说过：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地，不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋朝陈抟，明朝刘伯温都在相术上有所发展，孔子说：“生死有命，宝贵在天。”“五十知天命”。 《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书，《史记》更辟有《日者列传》章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定（《骨相》）；魏朝刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。 历代相学名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的，以汉代许负为最早。许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作，直至现在，很多相书中还提到《许负相耳法》（可能是后世托名著作）。《三国志》记载了很多相学家，如管珞、朱建平、柳无景等。 到了隋唐，相学的发展到了一个高峰期，《隋书》记载有韦鼎、来和等名家；唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等，在正史和野史中更是享有崇高的名声。宋代相学也相当发达，影响较大的相学家有陈抟、麻衣道者、僧妙应、妙方等，宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。明代的相学名家很多，并且出现大量的相书。相学家主要有刘伯温、僧如兰、张田、袁珙、袁忠彻父子。其中以袁家父子最为著名。相学史上脍炙人口的《永乐百问》，就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》，袁忠彻还有《人相大成》。后来流传很广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘传，但注明为袁忠彻订正。清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面，《铁关刀》、《金较剪》最为简明扼要，《水镜集》、《相理衡真》则较为精到全面，是继《神相全篇》之后的集大成者。 民国时期则在相学的传布方面有了一定进展，这时期出现了很多比较通俗易懂的相书，其中以《平园相法》和《公笃相法》最为著名。内容来自gyjslw.com
6. 最讨厌一些人说历史已经过去，现在是现在，这样说是不是中国人死了就死了，无所谓？你不是中国人？你被先
你说的有道理，过去的事情岂能说过去就过去？只是世事变迁太快，很多人还来不及记住浩如烟海的过去，忽然又发生了恍若星辰般灿烂的现在。所以，不需要每个人都需要注重过去，也不要求每个人能把现在摆布的如同一个玩具。只需要有些人思考过往的点点滴滴，有些人处理现在的纷繁芜杂，还有一些人展望未来的扑朔迷离。认识社会性的，社会性就注定了分工的差异。用过去的不幸警醒现在的麻木，就是你这样心怀亘古精神的人的任务。内容来自gyjslw.com