“以”的成语「以耳为目」

目录索引：
1：成语“以耳为目”的词条资料
2：成语 以耳代目
3：耳得之而为声目遇之而成色.中之字的用法是怎样的
4：成语 以耳代目
5：用以耳为目造句
6：什么耳什么目的成语
7：耳濡目染的意思及造句有哪些
8：耳得之而为声，目遇之而成色古文翻译

9：耳濡目染什么意思?

10：举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳是什么意思

11：耳濡目染的用法？它和耳熟能详的区别？？？？？？？？

12：什么耳为目的成语

13：关于耳,目的成语

成语“以耳为目”的词条资料

成语读音：yǐ ěr wéi mù
成语简拼：YEWM
成语注音：一ˇ ㄦˇ ㄨㄟˊ ㄇㄨˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：近代成语
近义词：以耳代目
成语出处：清·张春帆《九尾龟》第一百七十回 ：“但是如今的那班督抚，也都是些以耳为目、不分黑白的人。” 公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。
成语用法：以耳为目作谓语、定语、宾语；指不去实践。
成语造句：据我那小东人说得来十三妹姑娘怎的个孝义，怎的个英雄，我那老东人以耳为目，便轻信了这话。清·文康《儿女英雄传》第十七回

成语“以耳为目”的扩展资料

1. 成语 以耳代目
以耳代目yǐ ěr dài mù
[成语解释]
以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
[典故出处]
清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“王具白请教之意。僧笑曰：‘是谁多口，无目何以论文？’王请以耳代目。”
[ 近义词 ]
以耳为目
[成语举例]
以耳代目的做法不可取
[常用程度]
常用
[感情色彩]
褒义词
[语法用法]
作谓语、定语；含贬义
[成语结构]
偏正式
[产生年代]
现代公益成语：www.gyjslw.com
2. 耳得之而为声目遇之而成色.中之字的用法是怎样的
之：代词，指代的是江上之清风和风刮的声音。
意思是：听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色。
出自北宋苏轼《赤壁赋》，原文选段：
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文：
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。
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创作背景：
《赤壁赋》写于苏轼因“乌台诗案”被贬谪黄州（今湖北黄冈）期间。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
文章主旨：
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。同时反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
作者简介：
苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。 
其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。有《东坡七集》、《东坡易传》等传世。
参考资料来源：百度百科-赤壁赋内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 成语 以耳代目
以耳代目yǐ ěr dài mù
[成语解释]
以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
[典故出处]
清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“王具白请教之意。僧笑曰：‘是谁多口，无目何以论文？’王请以耳代目。”
[ 近义词 ]
以耳为目
[成语举例]
以耳代目的做法不可取
[常用程度]
常用
[感情色彩]
褒义词
[语法用法]
作谓语、定语；含贬义
[成语结构]
偏正式
[产生年代]
现代摘自公益成语：www.gyjslw.com
4. 用以耳为目造句
若不论病之是非，而议药之可否，寒者畏其泄，热者畏其燥，医者纸上谈兵，胶柱鼓瑟，病者以耳为目，恶直好谀，则病必不可愈也。
公益成语网：www.gyjslw.com
5. 什么耳什么目的成语
以耳为目拼音： yǐ ěr wéi mù 以耳为目简拼： yewm 以耳为目近义词： 反义词： 用法： 解释： 把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。 以耳为目出处： 以耳为目造句： 谒后语： 谜语： 成语故事：内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
6. 耳濡目染的意思及造句有哪些
[读音][ěr rú mù rǎn] 
[解释]濡：沾湿；染：沾染。 耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
[出处]唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“公胚胎前光；生长食息；不离典训之内；目濡耳染；不学以能。”
[例句]小明父母是美术工作者，他平时～，从小就喜欢绘画。
[近义]耳闻目染 耳习目染 耳熟能详 目擩耳染 见闻习染 目染耳濡 潜移默化 耳染目濡 耳熏目染 耳闻目睹 近朱者赤
[反义]置若罔闻 充耳不闻
[造句]在家里孩子耳濡目染着家长的所作所为,所以家长是孩子的第一老师。
父母的一言一行,对孩子都有耳濡目染,潜移默化的作用。来自公益成语：www.gyjslw.com
7. 耳得之而为声，目遇之而成色古文翻译
前赤壁赋
原文
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。”
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，朗诵明月之诗，歌唱《窈窕》这首诗中的章节。不一会儿，月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞天成仙了。
这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的轻波啊，（船)在月光浮动的水面上逆流而上。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，他在那遥远的地方。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝。能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
苏轼容色突变，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤）?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对江面斟酒，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
苏轼说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”
友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。后赤壁赋
原文
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
译文
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。向四周看看，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声的长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
亲***********************************************************
加油！不明白再问！如果帮到你，请，谢谢！
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8. 耳濡目染什么意思?
耳濡目染的意思：形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响 。
【词语】：耳濡目染
【拼音】：ěr rú mù rǎn
一、耳濡目染基本释义：
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
二、耳濡目染引证解释：
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
郭沫若《少年时代·我的童年》：“她基本上没读多少书，但她单凭耳濡目染，也认得了一些字，而且能够背出一些简单的古诗。”
扩展资料
耳濡目染近义词：耳熟能详、潜移默化
一、耳熟能详
【词语】：耳熟能详
【拼音】：ěr shú néng xiáng 
【释义】：指听得烂熟，可以详尽复述出来。
【出处】：林语堂《说纽约的饮食起居》：“春卷、馄饨、麻菇鸡片西人已经耳熟能详。”
二、潜移默化
【词语】：潜移默化
【拼音】：qián yí mò huà
【释义】：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
【出处】：朱自清《民众文学的讨论》：“民众文学当有一种潜移默化之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。”
参考资料来源：百度百科-耳濡目染www.gyjslw.com
9. 举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳是什么意思
举起枯叶秋草算不上气力大，看见日月之光算不上目光好，闻到雷声之声算不上耳朵灵。
原文出自《孙子兵法·军形篇》：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
意思是：能预见显而易见的胜利，算不上懂兵法；经过战争而夺取胜利，博得天下人的称赞，也不能算是真正的胜者。这就好比举起枯叶秋草算不上气力大，看见日月之光算不上目光好，闻到雷声之声算不上耳朵灵。
内在的含义为：善于作战的人，不轻视轻敌，不轻视战争，不推崇浴血奋战、险中求胜等等，一定要周密部署、精心策划，创造一切有利于己方的条件，以达到先胜而后求战的目的。公益成语：www.gyjslw.com
10. 耳濡目染的用法？它和耳熟能详的区别？？？？？？？？
耳濡目染
他写的都是那天耳濡目染的事情，所以写得特别生动形象。
错误原因：应该是耳闻目睹：耳濡目染和“耳闻目睹”都有耳朵听见眼睛看见的意思。不同在于耳濡目染强调经常听到看到；并不知不觉受到深刻影响；“耳闻目睹”强调亲自听到看到；受没受到影响不管。
耳熟能详
由于得自父母两大家族的遗传，汉棠先生对紫砂有天生禀赋，自幼耳熟能详。
错误原因：应该是耳濡目染：听得多了；就可以说得详尽细致。耳熟：听熟了；详：细说。用在这里不合适，应该用不知不觉受到影响的耳濡目染更合适。
发人深省
这篇报道使我发人深省。
错误原因：发人深省的意思是启发人深刻思考，有所醒悟，已有使动的意思，结构重复了。可以改成这篇报道发人深省。
发愤图强
我祝愿中年一代的科学工作者发愤图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。
错误原因：应该是奋发图强
奋发图强与“发愤图强”在意义上有细微差别：“发愤图强”强调“下定决心”；奋发图强侧重“振奋精神”。
希望对你有所帮助
望~来自公益成语网：www.gyjslw.com
11. 什么耳为目的成语
以耳为目 [yǐ ěr wéi mù] 生词本基本释义拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。出 处清·张春帆《九尾龟》第一百七十回 :“但是如今的那班督抚，也都是些以耳为目、不分黑白的人。”
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12. 关于耳,目的成语
以耳为目、
人耳目、
赁耳佣目、
稗耳贩目、
惊耳骇目、
目达耳通、
掩人耳目、
耳闻目览、
耳聪目明、
发明耳目、
耳目昭彰、
废耳任目、
嵬目鸿耳、
耳目众多、
眩目震耳、
目睹耳闻、
耳视目食、
耳闻目见、
耳目一新、
悦人耳目、
倾耳戴目、
闭目塞耳、
贵耳贱目、
遮人耳目、
倾耳侧目、
耳目闭塞、
耳视目听、
目食耳视、
耳濡目及、
顺耳悦目本内容来自www.gyjslw.com