“()力()()”的成语「惟力是视」

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1：成语“惟力是视”的词条资料
2：事患不为与夫怠而止尔，惟力行而不怠以止，然后知予言之可信也 翻译
3：请问这张图片是谁的作品或出处？？？急
4：xx是x的成语
5：翻译：君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视
6：唯x是x这样的成语有多少？
7：文言文：君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。
8：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。是唯还是惟

9：“量中华之物力，结与国之欢心”是什么意思？

10：颇与郡人相安,日来四境无虞,早收中熟,觉风雪如期,晚稻亦可望,惟是力绵求牧,来日方长？求解释？？

成语“惟力是视”的词条资料

成语繁体：惟力是視
成语读音：wéi lì shì shì
成语简拼：WLSS
成语注音：ㄨㄟˊ ㄌ一ˋ ㄕˋ ㄕˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
近义词：以力服人
成语出处：春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，惟力是视。”摘自www.gyjslw.com
成语解释：谓竭尽己力而为。
成语用法：惟力是视作谓语；用于人的行为。
成语造句：明·冯梦龙《东周列国志》第48回：“今两国治兵相攻，数年不息，攻城取邑，惟力是视。”
英文翻译：do what one is capable of

成语“惟力是视”的扩展资料

1. 事患不为与夫怠而止尔，惟力行而不怠以止，然后知予言之可信也 翻译
做事情所害怕的是不去做和（那）因为倦怠而不做，只有尽力去做并且不要因倦怠而停止，这之后知道我的话是可以相信的来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 请问这张图片是谁的作品或出处？？？急
这就是夏娜 LZ没看到那挂坠吗？ 只不过这张图是同人而已www.gyjslw.com
3. xx是x的成语
作如是观 泛指对某一事物作如此的看法。混淆是非 故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。 浑身是胆 形容胆量大，无所畏惧。 回头是岸 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。 非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。 明辨是非 分清楚是和非、正确和错误 人我是非 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。 随声是非 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。见风是雨 比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真 一无是处 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。 论列是非 〖解释〗论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。 一身是胆 形容胆量大，无所畏惧。岂有是理 见“岂有此理”。 无间是非 指不分别是非。 惟命是听 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。 惟命是从 犹言惟命是听。 惟利是逐 〖解释〗指惟利是视。 惟利是营 〖解释〗指惟利是视。 惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。 惟利是视 见“惟利是图”。 惟利是趋 见“惟利是图”。 惟利是求 见“惟利是图”。 惟利是命 犹言惟利是图。 惟力是视 谓竭尽己力而为。 唯命是听 是命令就服从，不敢有半点违抗。 唯命是从 是命令就服从，不敢有半点违抗。 唯邻是卜 指找住房应该选择邻居。 唯利是图 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。 唯利是视 亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。 唯利是求 见“唯利是视”。 唯力是视 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。 吞舟是漏 本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。 途途是道 指头头是道。说话或做事很有条理。颠倒是非 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。 寸阴是惜 日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。 播弄是非 挑拨是非。是非：纠纷，口舌。 搬弄是非 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷 头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。 招是生非 见“招是惹非”。 招是惹非 招惹是非。谓无故生事。 招是揽非 犹招是惹非。 招是搬非 搬弄是非，引起争端。言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。 闲是闲非 无关紧要的是非、议论。 物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。讨是寻非 惹是生非，故意挑剔。似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。 说是谈非 ①评说是非。②指搬弄口舌。 说是弄非 见“说是谈非”。 说是道非 见“说是谈非”。 谁是谁非 〖解释〗犹言谁对谁错。 是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。 如是我闻 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。惹是招非 引起麻烦之事。 惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。 桥是桥，路是路 〖解释〗比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。面是心非 谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。 面是背非 当面赞成，背后反对。 貌是心非 见“貌是情非”。 貌是情非 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。口是心苗 犹言为心声。 口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。 今是昨非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。 今是昔非 见“今是昨非”。 讲是说非 〖解释〗犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。 古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。 公是公非 公认的是非。 改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。独是独非 指不众议，是与非自己说了算，独断行。 大是大非 于政治原则性的是非问题。来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 翻译：君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视
君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视唯力是视：即“唯视力”，只看自己力量多大，就尽多大力量。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 唯x是x这样的成语有多少？
唯命是听、是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯邻是卜、指找住房应该选择邻居。
唯力是视、唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的。
唯利是视、以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。
唯利是求、以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。
唯利是图、唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
唯命是从 唯：唯独。是命令就服从。形容完全服从命令。
唯利是趋 唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。
唯利是从 唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。
唯才是举 只要是有才能的人就提拔或推荐。
唯才是用 只要是有才能的人就提拔或推荐。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
6. 文言文：君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。
君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视唯力是视：即“唯视力”，只看自己力量多大，就尽多大力量。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。摘自公益成语：www.gyjslw.com
7. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。是唯还是惟
古代“惟”、“唯”通用。现代也常有通用的时候，算不得错。不过用习惯上用“唯”的多。惟，从“心”旁，本义是思考思念。有时用作语气助词，如“惟妙惟肖”。引申为希望、顺从、听命、等。表示“仅仅”“只有”的意思，现在一般用“唯”。公益成语网：www.gyjslw.com
8. “量中华之物力，结与国之欢心”是什么意思？
“量中华之物力，结与国之欢心”的意思：考虑、考量中华现有的国力，在能承受的前提下，尽量让外国人满意。
在1900年，慈禧向列强宣战,战败。下“诏书”说：“量中华之物力，结与国之欢心。”字面意思就是：衡量中国的物力财力，能给就给，只要能讨得各国的欢心。可见其内心惶恐，表示愿满足侵略军的一切要求，但求保清廷平安，保她尊位无损。
从此之后，满清政府一路跟列强妥协，成为列强侵略中国和奴役中国人民的工具——因为此时的清政府只“希望用中国的财力物力去迎合洋人，尽量达到洋人的喜好要求”。
拓展资料：
传统的观点与理解
1900年中国北方各省爆发了义和团反帝爱国运动。1900年8月14日，八国联军进攻北京。第二天，慈禧太后挟光绪帝等向太原、西安方向逃去。
1901年2月14日，清廷颁布上谕：“本年夏间，拳匪构乱，开衅友邦，朕奉慈驾西巡，京师云扰。迭命庆亲王奕劻、大学士李鸿章作为全大臣，便宜行事，与各国使臣止兵议款，昨据奕劻等电呈各国和议十二条大纲，业已照允。仍电饬该全大臣将详细节目悉心酌核。量中华之物力，结与国之欢心。既有悔祸之机，宜颁自责之诏……今兹议约，不侵我主，不割我土地。念友邦谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集”。
这一上谕充分表现出义和团运动后，腐败无能的清政府屈辱媚外、妥协乞怜的可耻嘴脸，人们斥之为投降卖国，决非仅是出于民族的义愤，资产阶级革命派陈天华称清政府为“洋人的朝廷”，也决非仅是出于反清革命的宣传需要。清政府确为无耻的卖国者。
人们对于“量中华之物力，结与国之欢心”一词的理解，却似乎存在着某些误解与歧义。无论是业治史者，还是一般国民，每当读及此，无不痛感民族之巨耻，皆以为清廷此语是表示将最大限度地满足列强的要求，出卖国家与民族的利益。
“量中华之物力”的本意
清廷上谕中“量中华之物力，结与国之欢心”之“量中华之物力”，就其本意而言，并非尽最大可能，最大限度地出卖国家与民族的利益，而是在确保其政治统治的前提下，以最小的代价，尽可能少的“中华之物力”，去“结与国之欢心”。
我们可以打个比喻。清政府好比一个怯懦之人，身上带有白银百两，这是其一家的全部家业与生存保障。一日突遇数名手持利器的强盗，强盗以死相威胁，迫其交出所带银两。
此人当时固然首先考虑的是生存。然而其一旦发现这几名强盗只想图财，而不想害命，那么，一般而言他不会主动地将自己的上下口袋，里里外外地全部搜罗一遍，心甘情愿地把自己的全部钱财交给强盗，而是在保证自己生命安全的情况下，寻找各种理由（诸如，家有高堂老母，又多幼稚子女，时逢天灾等），尽可能多地为自己保留下日后的生活保障。清廷上谕“量中华之物力，结与国之欢心”即是如此。
袁世凯所谓“和议将成，赔款甚巨，此后愈贫愈弱，势难自立……和未定，弱可忧；和既定，贫可忧”，大概正是清廷处境与心态的生动表述。
当然，就总体对外态度或本质而言，清政府的确是为了“结与国之欢心”，而出卖了国家和民族的巨大利益，《辛丑条约》内容之苛刻，对中国社会影响之深，危害之大，真可谓空前绝后。公益成语：www.gyjslw.com
9. 颇与郡人相安,日来四境无虞,早收中熟,觉风雪如期,晚稻亦可望,惟是力绵求牧,来日方长？求解释？？
意思是我和郡民相处的颇为安好，连日来郡的周边没有什么可让人操心的，早茬庄稼收割了，中间种的又成熟了。只觉得风雨的到来一如所愿，晚稻也丰收在望，只这样用绵薄的力量来追求管理地方，未来的日子还长着呢。
出自——宋·文天祥《与洪瑞明云岩书》。
原文：某利郡后，颇与郡人相安，日来四处无虞，早收中熟，觉风雨如期，晚稻亦可望，惟是力绵求牧，来日方长。
扩展资料：
作者简介
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇 ）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
文天祥在文学创作尤其是对诗词的创作上，有两个显著特色，这两个特色即分为前期和后期两个阶段。所谓前期指的是赣州奉诏勤王开始至夜走真州这个阶段。
当时虽然南宋小朝廷处于多难之秋，朝内执政者又是昏庸利禄之辈，但文天祥自己积聚了兵丁，他们是自己“乃裹饿粮”来到军营中的，是一支爱憎分明，具有战斗力的队伍。
因此在文天祥的心目中，复兴南宋和收复失地有望，这一时期写的诗歌的特点是清新、明快、豪放，感情特别丰富，浓郁，常以饱满的战斗精神勉励自己，使人读之如饮郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。
文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。
他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”
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