成语“信”「信言不美」

目录索引：
1：成语“信言不美”的词条资料
2：信言不美；美言不信；谁能理解这句话的含义？
3：古代美言不信的历史故事
4：为什么“信言不美，美言不信”体现了辩证法思想
5：信不足焉,有不信焉,信哉斯言这句话是什么意思，是谁说的？
6：《信言不美》全文的意思是什么？
7：老子：信言不美，美言不信；善者不辩，辩着不善；什么意思
8：信言不美的下一句是什么？

9："信不足焉，有不信焉"是什么意思？

10：信不足焉,有不信焉,信哉斯言这句话是什么意思，是谁说的？

11：信言不美的出处

12：信言不美的出处

13：信言不美；美言不信；谁能理解这句话的含义？

成语“信言不美”的词条资料

成语读音：xìn yán bù měi
成语简拼：XYBM
成语注音：ㄒ一ㄣˋ 一ㄢˊ ㄅㄨˋ ㄇㄟˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
成语出处：春秋·楚·李耳《老子》第81章：“信言不美，美言不信。”内容来自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
成语用法：信言不美作宾语、定语；用于书面语。
英文翻译：True words are not fine.

成语“信言不美”的扩展资料

1. 信言不美；美言不信；谁能理解这句话的含义？
我的理解是除了忠言逆耳的意思外，可能还有潜在的意思是疑心过重吧。来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 古代美言不信的历史故事
老子说：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”老子用辩证法的观点告诉我们辨别“真”“伪”的方法。我们应当深刻反思：有的假批评之词，达到美言美举的目的。诸如严厉地批评你没日没夜地工作不顾身体，危险的地方往前冲不考虑后果呀等等。还有的巧借东风赠以“桂冠”，比如:出席x x x x的先进，关心x x 的好干部等等，既达到美言美举的目的，又让人无隙可击，免担美言美举之臭名，如此等等这都是美言美举的拓展和深入，更是令人防不胜防，让你在乐陶陶、暖融融，舒舒服服中束手就擒。本内容来自www.gyjslw.com
3. 为什么“信言不美，美言不信”体现了辩证法思想
信言不美，美言不信，意指真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞、文章，内容往往不真实，不可信。语本《老子·八十一章》：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”公益成语：www.gyjslw.com
4. 信不足焉,有不信焉,信哉斯言这句话是什么意思，是谁说的？
◎“信不足焉，有不信焉”是老子 《道德经》中第十七章其中的一句。信，古语两层寓意，一为人站着说话之意；二有诚.忠.节.义的韵意。足，是满，是圆；不足，是缺。再，“有不信焉”一节中的不，是少.贵的寓意。《庄子. 盗跖》：“无耻者富,多信者显。” （唐）成玄英疏曰：“多信，犹多言也。无耻贪残则富，多言夸伐则显。”用现代的语言解释就是：“信言不美，美言不信”。再白话了就是，忠言逆耳利于行，对你有好处的话既然不爱听，那我还是少说为贵吧！而“信哉斯言”就是“要相信这句话”的意思。本内容来自www.gyjslw.com
5. 《信言不美》全文的意思是什么？
《老子.八十一章》:信言不美。美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人无积，既已为人，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。翻译:诚实的言谈不华丽，华丽的言谈不诚实。善良的人不巧辩，前边的人不善良。学有所成的人并非什么都懂，什么都懂的人不是学有所成的人。圣人不积藏什么，尽全力帮助别人，自己却更富有；尽全力给予别人，自己却更丰足。自然的规律是，施利给万物而不伤害他们；圣人的法则是，施于人却不与人竞争。“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”这三句从人类认识事物的角度，提出了信与美、善与辩、知与博的矛盾的对立关系，是善者、圣人（具有最完善人格的人）立言、立学、求知的准则。摘自www.gyjslw.com
6. 老子：信言不美，美言不信；善者不辩，辩着不善；什么意思
“信言不美，美言不信”。 “信言”就是信实可靠的引人入道之言，必以真为本。有道者言语质朴简约。其文风既不像表现情感的诗词歌赋，更不像猎取功名的八股文章。虚华美言，也能传世以扬名，邀宠以获利，但不能启人本性，救人真命。老子的文风质朴无华，绝无“美言”媚世之病。 “善者不辩，辩者不善”。 此处的“善”，不指狭义的“仁善”，而是有道之上善。有道者的“理论”风格是彻底的实事求是，必合于“大道至简至易”，其宗旨是知行合一，方有效验。因此不会搞繁琐哲学，更不会玩弄诡辩的概念游戏以惑人 取胜。 “知者不博，博者不知”。 这里的“知”指觉悟了的宇宙-生命真相，可称真知。 “博”则是博学，指书本学问的广泛，也包括修炼理法 的博杂。修道是化繁为简、万法归一的实修实证，而非 求博学，因此最忌理障杂陈，使心不。而有道明师的 启示形式，也是一理贯串，方可通达人心，不会显示博 学，喧宾夺主 、横生枝节。老子的“学说”形式之实质，就是始终不离于“道”性的无为大法、最上乘法、顿悟渐修之法、全方位高层次养生大法来自公益成语：www.gyjslw.com
7. 信言不美的下一句是什么？
美言不信 出处： “信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不搏，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”这是老子“道德经”的收尾之章（有的本把它放在了第六十八章）。 “信言不美，美言不信”。 “信言”就是信实可靠的引人入道之言，必以真为本。有道者言语质朴简约。其文风既不像表现情感的诗词歌赋，更不像猎取功名的八股文章。虚华美言，也能传世以扬名，邀宠以获利，但不能启人本性，救人真命。老子的文风质朴无华，绝无“美言”媚世之病。摘自公益成语：www.gyjslw.com
8. 信不足焉，有不信焉是什么意思？
◎？？？？？？？？？？？？？www.gyjslw.com
9. 信不足焉,有不信焉,信哉斯言这句话是什么意思，是谁说的？
◎“信不足焉，有不信焉”是老子 《道德经》中第十七章其中的一句。信，古语两层寓意，一为人站着说话之意；二有诚.忠.节.义的韵意。足，是满，是圆；不足，是缺。再，“有不信焉”一节中的不，是少.贵的寓意。《庄子. 盗跖》：“无耻者富,多信者显。” （唐）成玄英疏曰：“多信，犹多言也。无耻贪残则富，多言夸伐则显。”用现代的语言解释就是：“信言不美，美言不信”。再白话了就是，忠言逆耳利于行，对你有好处的话既然不爱听，那我还是少说为贵吧！而“信哉斯言”就是“要相信这句话”的意思。摘自www.gyjslw.com
10. 信言不美的出处
《信言不美》出自老子的《道德经》第八十一章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。来自www.gyjslw.com
11. 信言不美的出处
《信言不美》出自老子的《道德经》第八十一章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。摘自公益成语：www.gyjslw.com
12. 信言不美；美言不信；谁能理解这句话的含义？
我的理解是除了忠言逆耳的意思外，可能还有潜在的意思是疑心过重吧。本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com