成语“争短()()”「争短论长」

成语“争短论长”的词条资料

成语繁体：爭短論長
成语读音：zhēng duǎn lùn cháng
成语简拼：ZDLC
成语注音：ㄓㄥ ㄉㄨㄢˇ ㄌㄨㄣˋ ㄔㄤˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：争长竞短、争长论短、争长争短
成语出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“当下一边是落难之际，一边是富厚之家，并不消争短论长，已自一说一中。”摘自公益成语：gyjslw.com
成语解释：犹争长竞短。
成语用法：争短论长作谓语、定语；用于处事。
成语造句：姚雪垠《李自成》第一卷第五章：“尽管孙传庭这个人锋芒太露，有时他也争短论长，但是他总是从大处着眼，对一些不愉快的事一笑置之。”

成语“争短论长”的扩展资料

1. 只与同好争高下，不共傻瓜论短长是什么意思
可以经常与志同道合的争论彼此的见解，但不要与愚蠢的人斤斤计较，否的得不偿失。同好与傻瓜相对应，通俗点说就是，与优秀的人为伍竞争，你会日益优秀，与傻缺的人共事商讨，你只会变成傻缺~摘自公益成语：gyjslw.com
2. 常与同好争高下，不共傻瓜论短长这句话是什么意思
“常与同好争高下，不共傻瓜论短长”这句话的意思是：可以经常和志同道合的争论彼此的见解，但不要和愚蠢的人斤斤计较，否则得不偿失。就是君子坦荡荡，小人常戚戚的意思。摘自公益成语：gyjslw.com
3. 人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。这段话出自哪里？是浮生六记吗？
这段话出自清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文《浮生六记》卷六的养生记道。
本书以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活。
由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。
《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。
在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。
扩展资料
1803年，沈复的妻子病逝；一年后，其父沈稼夫撒手人寰；两年后，其子逢森又离世。人到中年，忽然丧妻，然后丧父，继而丧子，要怎样才能解脱？《养生记道》说：“静念解脱之法，行将辞家远去，求赤松子于世外。”照此意，沈复应是求仙问道去了。
这容易让人想起杂剧《邯郸道醒悟黄粱梦》。故事说书生吕洞宾在赶考途中入睡，梦中功成名就，却因受贿卖阵，于是被发配边关，家破人亡。
一梦醒来，吕洞宾毅然出家，终于成仙得道。这故事流传得很广。大约人到一定年岁，经历了生老病死，自然要寻求解脱之法。在《养生记道》来说，那就是避世求仙罢。
这种想法尽管有些愤世嫉俗，但它最终是要从人世的无穷痛苦中去寻求生的希望。有人说《养生记道》是伪作，并非清人沈复所写，而是诞生于民国。
其时东北已失，上海已经历淞沪抗战，日军对华北虎视眈眈。在那个时候，和沈复一样家破人亡，颠沛流离的文人应该不在少数。如此想来，这故事大概确能唤起他们的同情，兴许还能够为他们在极端悲苦的环境中，带来一丝求生的希望罢。摘自公益成语：gyjslw.com
4. 欢乐颂里 常与同好论高下，不与傻瓜论长短是什么意思
意思为：只和志趣相投的人争论高下，不和话不投机的呆傻之人争论是非长短。
详细解释为：时常与和你同等爱好、见识的人一起探讨问题，不要和见识一般，智商、情商一般的人多争吵，不在一个等级对话题的认识就不是一个层次。
这句话出自《欢乐颂》里安迪的经典台词：“常与同好争高下，不共傻瓜论短长”。
扩展资料：
1、一个人不理你，有可能是对方的问题，但是如果大家都不理你，就要从自身找问题啦，不要只站在自己的角度去考虑问题，心情再不好也要学会克制，不要轻易去伤害那些关心你的人，谁都不容易啊，谁都没有义务去跟你一起伤心。--樊胜美
2、你不用费心地去考虑怎么面对我，我爱的是你，是你这个人，其他都是附，不影响宗旨。--包奕凡
3、这个世界上知道我的秘密的人寥寥无几，因为这是我内心的狼狈与创伤，但我选择告诉你，是因为我认为你是我值得信赖的人。--安迪摘自公益成语：gyjslw.com
5. 宁与同好争高下,不与傻瓜论短长的作文
作文可以写这句话的含义，带来的启发以及事例。
如果能遇见一个志同道合的人，彼此相互交流分享，也许会有很多不同观点，即便是在争执中，也能够带给你很多启发。
如果和一个不同层次的人交流，就真的话不投机半句多。更不要与愚蠢的人斤斤计较，否则只会得不偿失。有一个对手陪你到老，是人生一大幸事。
孟子《生于忧患死于安乐》说到：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。也就是说，如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。因为只有忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。和志同道合的人辩论话题，听取不同看法，可以开拓思维，增长见识，共同成长。
1886年，可口可乐诞生于美国亚特兰大，1898年，它的死对头百事可乐诞生。此后的100多年里，他们始终引领着行业的潮流，你追我赶的追逐行业老大地位，在互相竞争的过程中，也实现了各自的不断壮大。
记得，把时间花在对的人身上，才有意义。那些与你毫无关系的人，就是毫无关系的，有些人只是一个喷嚏而已。不要去花时间、精力，去和你完全不同的人争辩。因为一争辩，你就输了，输给了自己。
不要费尽心思去证明一个根本没必要证明的东西，在浪费生命去赌一场根本没必要赌的气。完全得不偿失。常与同好争高下，不与傻瓜论短长。哪怕最后赢了，也是杀敌一万自损八千，是一场亏本的买卖。人生要有不较劲的智慧，就是这个道理。摘自公益成语：gyjslw.com
6. “世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量.”是什么意思？
释义：人生不如意十有八九,何必计较得失,且行且珍希,知道感恩,感谢,感恩那些对你帮助过你的,感谢那些让你生活不如意的,也感谢那些给你使过绊的。他们教会了你怎样生活,平常心最好。人生在世，草木一秋，得得失失恩恩怨怨有谁能够计数不过是，把这一生过完罢了。
原文：世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。
闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。
扩展资料
这句话出自沈复的《浮生六记》，《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。
内容概要：《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。
本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。摘自公益成语：gyjslw.com