“一”字开头的成语 「一物一主」

成语“一物一主”的词条资料

成语读音：yī wù yī zhǔ
成语简拼：YWYZ
成语注音：一 ㄨˋ 一 ㄓㄨˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：元·无名氏《衣袄车》第一折：“这披挂一物一主，看有什么人来。” 公益成语：gyjslw.com
成语解释：一件物品有一个主人。指物品有归宿
成语用法：一物一主作宾语、定语；用于书面语。

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1. 《前赤壁赋》翻译“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取”
翻译为：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。
北宋苏轼《赤壁赋》，原文选段：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
译文：
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
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创作背景：
此文写于苏轼因“乌台诗案”被贬谪黄州（今湖北黄冈）期间。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
文章主旨：
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。同时反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
参考资料来源：百度百科-赤壁赋公益成语：gyjslw.com
2. “且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取！”什么意思？
参考资料：《赤壁赋》译文[原文]苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。《****苟非吾之所有，虽一毫而莫取****》。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”[译文]苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归，《****若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取****》。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”公益成语：gyjslw.com
3. 以物配主是什么意思？
以物配主的阿拉伯语是：مشرك ，原意是指使一物成为另一物之同伴。伊斯兰教的信仰是认主独一，与其相反的就是以物配主。
名词解释
穆斯林学者认为给真主树立配偶、同伴、或类似的，比如：多神崇拜、崇拜偶像、日月、树木、生殖器、先知、名人、星宿、天使等任何被造物于以物配主。把唯独真主的尊名或者性用在被造物上也是以物配主。拜欲主义、拜金主义、个人崇拜、地位崇拜、算命、看相、护身符等都于以物配主。
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众所周知，以物配主是最大的罪恶，所以我们必须避免导致以物配主的因素。在许多经文中，安拉警告他的仆人说：“真主必不赦宥以物配主的罪恶， 他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过。”（妇女-116）
又说：“你和你以前的人，都奉到启示说：“如果你以物配主，则你的善功，必定无效，而你必定成为亏折者。”（队伍（助迈尔）-65）
又说：“假若他们以物配主，那末，他们的善功必定变成无效的。” (牲畜(艾奈阿姆）-88)
求死人、先人、精灵、偶像和日月星辰来治病，向他们求助来抵抗敌人，都于严重的以物配主，这是古来什异教徒等以前的以物配主者的做法。
安拉（至高无上）对这些人说：“除真主外，他们崇拜那对他们既无福又无祸的东西，他们说：“这些（偶像）是在真主那里替我们说情的。”你说：“难道真主不知道天地间有此事，而要你们来告诉他吗！赞美真主，他超乎万物！他超乎他们在他之外所崇拜的东西！”（优努斯-18）
又说：“你当崇拜真主，而且诚笃地顺服他。真的，应受诚笃的顺服者，只有真主。舍真主而以偶像为保护者的人说：“我们崇拜他们，只为他们能使我们亲近真主。”真主将判决他们所争论的是非。真主必定不引导说谎者、孤恩者。”（队伍（助迈尔）-2:3）
这些经文说明以前的以物配主者知道安拉是创造者、供给者、有益于人和给人带来灾难者，但他们崇拜偶像是为了让它们在真主那里替他们说情，并让他们亲近真主，所以安拉认为他们是异教徒，命令他的使者打击他们，直到宗教为安拉，安拉：“你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教为真主。”（黄牛-193）
在这一方面，学者们们编写了许多著作 ，这些著作中说明了伊斯兰教的真相，安拉为这个宗教而派遣许多圣人并降示许多天经。
这些著作中也说明蒙昧时代的宗教、他们的信仰和违抗安拉合法的行为，例如，阿伯杜拉•本•伊玛目•阿哈马德、穆罕默德的《太黑得书》和穆罕默德•本•瓦达哈等伊玛目，最好的著作是伊斯兰威伊本•太米叶（求主饶恕他）的《媒介之基础》，阿伯杜•拉哈曼•本•哈桑•本•穆罕默德•本•阿伯杜•瓦哈布阿訇（求主饶恕他）的《认一论解释》。
舍弃安拉而发誓，例如，以穆圣（愿主赐福之）而发誓；以别的人而发誓；以信义而发誓等都是导致以物配主的大罪，因为欧麦尔•本•哈塔布（求主喜悦他）传述：穆圣（愿主赐福之）说：“谁舍弃安拉而发誓，谁确已信二主。”（阿哈马德圣训集）
阿卜杜拉•本•欧麦尔 （求主喜悦他俩）传述：穆圣（愿主赐福之）说：“谁舍弃安拉而发誓，谁确已叛教，确已信二主。”穆圣（愿主赐福之）说：“以信义发誓者，非我之教生。”
学者们说：以安拉以外的物发誓于小以物配主 ，但是必须远离这种发誓，因为它会导致大的以物配主。
有些人说：这是安拉的意欲和某人的意欲；若无安拉和某人;这是从安拉和某人降下。这些说法都是以物配主的行为，必须这么说: 这是安拉的意欲，然后是某人的意欲；若无安拉，然后某人;这是从安拉降下，然后从某人降下,因为穆圣（愿主赐福之）说：“你们别说：这是安拉的意欲和某人的意欲, 但是你们应该说：这是安拉的意欲，然后某人的意欲。”
挂护身符和小贝壳等也是以物配主的行为，因为穆圣（愿主赐福之）说：“不合法的符咒、护身符和妖术导致物配主。”
祈求真主让我们做他喜悦的事情，援助我们和其他穆斯林，接受我们的工作，改善我们的状况，保护我们远离一切迷误。我们也祈求超绝万物的真主改善穆斯林领袖的状况，使他们集合在真理上，他确是掌管一切主，是大能的主。求安拉赐福于穆罕默德(愿主赐福之)、其亲人和圣门弟子。
参考资料来源：百度百科-以物配主公益成语：gyjslw.com
4. 格力商物控制器图标图解 控制面板下显示一个(主)字是什么意思,如何消除?
每一套多联机中有一台内机是主内机，线控器上会显示主字，这台内机至关重要，因为假如冬天你想切换为制热模式时，一定要主内机首先开制热模式，其他内机设置是无效的，如果你觉得这个主字很碍眼，那就设置到其他内机去，在你需要设置的那台内机的线控器上，关机状态下长按模式键5秒，主字图标亮起，之前的那台就不再为主内机了。公益成语：gyjslw.com
5. 西班牙语中，物主形容词，如mi ,mis 。tu ,tus 。差一个s有什么不同？
有s的是因为后面的名词是复数，mi libro我的书，书是一本；mis libros我的书，书不只一本，复数公益成语：gyjslw.com
6. 一物抵两主，能构成诈骗吗？
不一定成立。要看房子的价值与债务是否相适应。公益成语：gyjslw.com
7. 翻译：甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
如甘露一般的雨（浇洒在大地上），不会偏私某一种作物；万民的主人，也不能偏私某一个人。大体意思就是说要兼顾公平公益成语：gyjslw.com
8. 物权法上的 共有 是否违反了 一物不容二主的原则？ 请说明理由
不违反。共有是知多个人对一个所有形成共有，是抽象性的。你所说的“一物不容二主”应该是指一个物上只有一个完整的所有。共有仍然是一个所有存在。公益成语：gyjslw.com
9. 一道民法中主物与从物的问题
1,书桌和抽屉以及落地灯与灯罩分别是是主从物。2，效力及于地砖3，有，因为主物与从物间具有价值上的共生性，即从物脱离主物就会失去相应的使用价值，主物只有结合从无才能够产生充分的价值，将抽屉交付与并可以算作是履行从给付义务。4，因为此例中并未说明落地灯原配的有灯罩，如果有原装的灯罩，那么甲应当给付，但如果是未佩戴原装灯罩或者不需要又或者是法国灯罩的价值具有高于一般灯罩的价值，那么应该不需要给付公益成语：gyjslw.com
10. 物主和业主怎么区分?
物主是物资或物品的主人，对物品拥有所有的人业主指拥有产业或企业所有的人，也指在一个建筑区划内拥有一个或者一个以上有建筑物空间或者房屋的所有人。在住宅小区内，分为物主和业主，我的理解是：业主是指房屋所有者；物主不仅包括房屋所有还包括房屋内物品的所有者。物主可以是业主，也可以只是租客，拥有所租房屋内自己物品的所有。
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