“弄玉（）（）”的成语「弄玉吹箫」

目录索引：
1：成语“弄玉吹箫”的词条资料
2：弄玉吹箫 是什么典故
3：凤凰台上忆吹箫为哪一时期的作品
4：李清照的《凤凰台上忆吹箫》
5：凤凰台上忆吹箫的词牌来历
6：萧史、弄玉的典故是什么？
7：箫史乘龙弄玉吹箫故事
8：萧史乘龙 弄玉吹箫出自什么典故？

9：请帮忙解释下 弄玉词二首 的含义

10：弄玉和箫史的传说?

11：有谁知道"紫玉生烟"什么意思不？

12：。笙箫是什么意思？

13：成语里有对鱼吹箫吗?

成语“弄玉吹箫”的词条资料

成语繁体：弄玉吹簫
成语读音：nòng yù chuí xiāo
成语简拼：NYCX
成语注音：ㄋㄨㄥˋ ㄩˋ ㄔㄨㄟˊ ㄒ一ㄠ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语出处：明·冯梦龙《东周列国志》第47回：“萧史教弄玉吹箫，为《来凤》之曲。”摘自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：弄玉：秦穆公之女。比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。
成语用法：弄玉吹箫作宾语、定语；指弄玉学习吹箫。
成语造句：明·萧良有《龙文鞭影》第三卷：“贵妃捧砚，弄玉吹箫。”
成语故事：春秋时期，秦穆公嬴任好的女儿爱上善于吹箫的箫史，于是跟他学起吹箫来。秦穆公成全了他们的爱情，同时为他们建立一座宫殿凤台。弄玉很快学会了吹箫，他们在凤台吹箫，引来了一只凤凰前来倾听，并伴着优美的乐声飞舞

成语“弄玉吹箫”的扩展资料

1. 弄玉吹箫 是什么典故
【成语】：弄玉吹箫
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【拼音】：nòng yù chuí xiāo
【解释】：弄玉：秦穆公之女。比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。
典故
萧史善吹箫,作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作凤鸣。局十数年，凤凰来止。公为作凤台，夫妇止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。
——《列仙传拾遗》
弄玉公主，是秦穆公的另一个女儿。她是带玉出世的人，和贾宝玉一样，让周围的人对她的来历和去向肃然起敬。不过她的玉不是一出世就神奇地含在嘴里的，而是她出世那天秦穆公正好得到别人进贡的美玉，晶莹洁白，是罕有的宝贝。她周岁的时候，按风俗要“抓周”。这块美玉放在一堆小器具和小玩具中，小公主慧眼识宝，一把抓住美玉就不放手，后来成为她喜欢把玩的随身之物。于是秦穆公就给她起了个小名，叫做弄玉。
她还有个好听的绰号，叫做“玉女”。这个名称，最早就是于她的。“玉女”的现代含义是清纯美丽、纤尘不染的大众亲情人。弄玉没有辜负这个称号，她漂亮温柔、冰雪聪明，喜欢古笙等高雅音乐。秦穆公还门为她修建了一座露天音乐厅——凤凰台，让她对着无垠的星空表演。
这一天，长空如洗、明月皎皎，弄玉有吹奏起“凤凰鸣”的曲子来。乐声回荡夜空，如天上仙乐。忽然，她听到一阵袅袅的洞箫声，似乎从东方天际飘忽而下，分明和自己的曲子相和相鸣。过了一会，只见东南方天门大开，倾泻楼台，五光十色，一个美少年跨这彩凤，翩翩降落。
这位少年说：“我叫萧史，本是神仙，因为和你有缘，才应曲而来。”他们两人——应该说一人一仙，在凤凰台切磋音乐，十分情投意合。萧史不愧是神仙，箫音所达数百里。一曲奏完，引来彩云缭绕；二曲奏完，引来赤龙飞舞；三曲奏完，引来凤凰和鸣。满朝文武和凡夫俗子都赶来看这千年不遇的景象，被仙界的光芒和超炫的音乐笼罩、震撼。
秦穆公欣然把弄玉嫁给萧史，这对年轻夫妇就到华山静修。在萧史的培训下，弄玉公主离仙女的标准越来越近，她可以几个月不吃不喝，所奏音乐可以抵达天庭。
终于有一天，上天派来两只飞行器——一条赤龙和一只才彩凤，弄玉骑着凤，萧史跨上龙，双双成仙去了。“乘龙快婿”的说法，就是大这儿来的。
弄玉和萧史，在史上都是确有其人的。那么，谁会相信这个离奇的爱情故事呢？除非有人硬要说春秋战国时期，就有了外星人拐走良家女孩的历史记录。
那么就只有一个可能：这是为了维护王室声誉而编出来的官方本——嫁给“乘龙快婿”，总比嫁给吹喇叭的好；夫妻双双成仙，总比少男少女私奔到大山里好。
萧史这个人，凭姓名可以猜到他的身份。那时的老百姓也没有姓，他的才艺是吹箫，就这样喊他：“喂，箫！吹一个！”吹箫不能当饭吃，所以他谎称自己是尧帝时候的人——既然活了那么久，对历史应当搞得很清楚吧？于是，他就被王室聘用，当了个史官，是低等文职人员。所以，别人也就那样喊他：“喂，史，过来一下！”因此基本可以确定：萧史是个玩音乐的流浪艺人，在王室的历史研究所短期打工。
如果不是箫声传情，他根本不可能接触到清丽高雅、深居简出的公主。早期的箫，并不是只有一根。而是跟笙差不多，由长长短短的一排竹管组成，前面安个葫芦嘴，样子像展开的凤凰翅膀，所以叫凤箫或者排箫，吹出的声音也不是寂寥清冷的调子，而是热情繁复的。人们想当然地认为这类似凤凰和鸣，反正谁也没有听见过凤凰究竟怎么叫。吹笙箫，等于吹最高级的爱情奏鸣曲。
萧史常常听到不远的地方飘过来这样的乐曲，他记下了旋律，晚上歇工的时候，就对着那个方向吹出去。迟疑错杂的笙箫声，竟慢慢汇成和谐的“E大调对面的你是谁之小夜曲”。彼此双方难免对声音的策源地好奇，产生了同样的念头：啊，要是对方是异性，那就惨了（或者好了）。
那萧史忍不住带着他的乐器，翻过墙头跑到露天音乐厅。四目相对——哇噻！对方不止是异性，而且是相当好看的异性！
有一种理论认为，要赢得女孩的芳心，必须学会除口头语之外的另一种语言。写信也可以，书面语言；送花也可以，行为语言；画画更好，图像语言；而最好的就是搞搞音乐，以后月天生具备求偶特征，声音一起，女孩就直接被催眠了。如果想进一步，借口也好找：“来，我‘手把手’教你……”
秦穆公还蒙在鼓里，积极地在各国王子中物色女婿。而这里的一对少男少女，早就有了私情，再也分不开了。
公主公主，名称的由来是什么？就是婚事由王公做主！王公一律把她们做主给王子或高官了。自己搞对象，这算怎么回事？弄玉公主这么好的条件——春秋霸主的女儿，又温柔又多情又“比优提佛”，娶过来，对国家对自己都好哩。因此，各国刚刚成年的王子都眼巴巴地盯者。忽然知道她要嫁给一个吹箫的王室雇员，还玉女哩，呸！这是怎么回事？要讨个说法嘛！
在压力之下，萧史带着弄玉逃到他的老家——华山，在那里，他们原理凡尘琐事和乌烟瘴气的世界大战，心地你吹笙来我吹箫。不过，米呢？即使有米，谁做饭？做了饭，谁刷碗？传说中的两人不吃不喝，敢情是没吃没喝；跨凤升仙，敢情是饿死了的别称。
如果你不喜欢，那没关系，改一下结局好了。秦穆公在史上还是很宽怀大度的，特别是身边的女人一闹，就依了她们。再说，放眼看去，除了秦国，哪儿还有什么好国家？哪儿还有什么好王子？全都是些早晚要被秦灭掉的主儿。公主嫁过去，怎么也摆脱不了做人质的命运，所以，她闹着嫁谁就嫁谁吧！只不过，萧史必须当庭表演一下“吹箫引凤”，证明他非凡人，以便说服悠悠众口——没有凤？那就把野鸡打扮打扮放出来！
萧史弄玉，带着一批可以潇洒走一生的嫁妆，去到华山。弄玉公主是惟一一位争取到自由爱情的公主。萧史弄玉，成为将初恋进行到底的一对真正的神仙眷侣。
参考资料：http://tieba.baidu.com/f?kz=331815214摘自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 凤凰台上忆吹箫为哪一时期的作品
凤凰台是潮州八景之一,是游人徘徊难离的名胜.《凤凰台上忆吹箫》词牌取传说中萧史与弄玉吹箫引凤故事为名.相传战国时期,秦穆公有个小女儿,因自幼爱玉,故名弄玉.弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群,于音律上更是精通.她尤其擅长吹笙,技艺精湛国内无人能出其右.弄玉及笄后,穆公要为其婚配,无奈公主坚持若不是懂音律、善吹笙的高手,宁可不嫁.穆公珍爱女儿,只得依从她.一夜,弄玉一边赏月一边在月光下吹笙,却于依稀仿佛间闻听有仙乐隐隐与自己玉笙相和,一连几夜都是如此.弄玉把此事禀明了父王,穆公于是派孟明按公主所说的方向寻找,一直寻到华山,才听见樵夫们说：“有个青年隐士,名叫萧史,在华山中峰明星崖隐居.这位青年人喜欢吹箫,箫声可以传出几百里.”孟明来到明星崖,找到了萧史,把他带回秦宫.萧史与弄玉成婚后,教弄玉吹箫学凤的鸣声.学了十几年,弄玉吹出的箫声和真的凤凰叫声一样,甚至把天上的凤凰都引下来了.秦穆公门为他们建造了一座凤凰台,这就是凤凰台的由来.萧史和弄玉住在凤凰台上,一连几年不饮不食,亦不下台.有一天,二人笙箫相和后,竟引来金龙紫凤,萧史乘龙,弄玉跨凤,双双升空而去.成语“乘龙快婿”“龙凤呈祥”便是因此而来.关于萧史其人,最早记载见于汉朝时的刘向《列仙传》卷上《萧史》.原文为：“萧史善吹箫,作凤鸣.秦穆公以女妻之,作凤楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤,萧史乘龙,夫妇同仙去.”后来的《东周列国志》,将这一奇事详细叙述,作“弄玉吹萧双跨凤,赵盾背秦立灵公”一章,很多人都是从此书中了解到这段轶事的.因为传说中萧史弄玉是居住在华山中峰的,所以现今中峰又名玉女峰.玉女峰上许多胜迹也因玉女（弄玉）而得名.人们在中峰上修建了玉女祠,祠前有一石臼,名为玉女洗头盆；它前面的石台,就是玉女梳妆台；那下面的石洞,是玉女当年的居室,称作玉女室.此外,玉女祠北又有品箫台、引凤亭,是萧史吹箫引凤的地方.吹箫引凤,乘龙而去,白日升天,后世历代文人墨客纷纷歌诵这段历史,“凤凰台上忆吹箫”也由此而来,表达了人们对这对神仙眷侣的怀念和祝福,直至现在仍被人津津乐道.来自www.gyjslw.com
3. 李清照的《凤凰台上忆吹箫》
　　晁补之(宋)
　　凤凰台上忆吹箫
　　才短宫慵，命奇人弃，年年故里来远。记往岁、莲塘送我，远赴荆蛮。莫道风情似旧，青镜里、绿鬓新斑。佳人怪，把盏为我，微敛眉山。从来嗣宗高韵，独见赏，青云忧绝尘间。谩回首、平生醉语，一梦惊残。莫笑移花种柳，应备办、投老同闲。纵枯槁，松桧奈得霜寒。
　　“凤凰台上忆吹箫”是宋词中的词牌名，其中最有名的一阑词当婉约派掌门人李易安所作。一句：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”堪称千古绝唱。“凤凰台上忆吹箫”，亦是古代流行一时的洞箫曲，与梅花三弄、高山流水、阳春白雪等齐名。关于凤凰台，其实还有一个很美丽的历史典故。
　　相传战国时期，秦穆公有个小女儿，因自幼爱玉，故名弄玉。弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群，于音律上更是精通。她尤其擅长吹笙，技艺精湛国内无人能出其右。弄玉及笄后，穆公要为其婚配，无奈公主坚持若不是懂音律、善吹笙的高手，宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从她。一夜，弄玉一边赏月一边在月光下吹笙，却于依稀仿佛间闻听有仙乐隐隐与自己玉笙相和，一连几夜都是如此。弄玉把此事禀明了父王，穆公于是派孟明按公主所说的方向寻找，一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。
　　萧史与弄玉成婚后，教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声和真的凤凰叫声一样，甚至把天上的凤凰都引下来了。秦穆公门为他们建造了一座凤凰台，这就是凤凰台的由来。萧史和弄玉住在凤凰台上，一连几年不饮不食，亦不下台。有一天，二人笙箫相和后，竟引来金龙紫凤，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升空而去。成语“乘龙快婿”“龙凤呈祥”便是因此而来。 关于萧史其人，最早记载见于汉朝时的《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》。原文为：“萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤，萧史乘龙，夫妇同仙去。”后来的《东周列国志》，将这一奇事详细叙述，作“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”一章，很多人都是从此书中了解到这段轶事的。
　　因为传说中萧史弄玉是居住在华山中峰的，所以现今中峰又名玉女峰。玉女峰上许多胜迹也因玉女（弄玉）而得名。人们在中峰上修建了玉女祠，祠前有一石臼，名为玉女洗头盆；它前面的石台，就是玉女梳妆台；那下面的石洞，是玉女当年的居室，称作玉女室。此外，玉女祠北又有品箫台、引凤亭，是萧史吹箫引凤的地方。
　　吹箫引凤，乘龙而去，白日升天，后世历代文人墨客纷纷歌诵这段历史，“凤凰台上忆吹箫”也由此而来，表达了人们对这对神仙眷侣的怀念和祝福，直至现在仍被人津津乐道。
　　双调，九十五字至九十七字。共有六体。前段皆十句，四平韵;后段九至十一句，四或五平韵。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 凤凰台上忆吹箫的词牌来历
凤凰台是潮州八景之一，是游人徘徊难离的名胜。《凤凰台上忆吹箫》词牌取传说中萧史与弄玉吹箫引凤故事为名。相传战国时期，秦穆公有个小女儿，因自幼爱玉，故名弄玉。弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群，于音律上更是精通。她尤其擅长吹笙，技艺精湛国内无人能出其右。弄玉及笄后，穆公要为其婚配，无奈公主坚持若不是懂音律、善吹笙的高手，宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从她。一夜，弄玉一边赏月一边在月光下吹笙，却于依稀仿佛间闻听有仙乐隐隐与自己玉笙相和，一连几夜都是如此。弄玉把此事禀明了父王，穆公于是派孟明按公主所说的方向寻找，一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫吹箫引凤，乘龙而去，白日升天，后世历代文人墨客纷纷歌诵这段历史，“凤凰台上忆吹箫”也由此而来，表达了人们对这对神仙眷侣的怀念和祝福公益成语：www.gyjslw.com
5. 萧史、弄玉的典故是什么？
相传，春秋时秦穆公的爱女弄玉,她酷爱音乐，尤喜吹箫。一晚，她梦见一位英俊青年，极善吹箫，愿同她结为夫妻。穆公按女儿梦中所见，派人寻至华山明星崖下，果遇一人，羽冠鹤氅，玉貌丹唇，正在吹箫。此人名萧史。使者引至宫中，与弄玉成了亲。一夜两人在月下吹箫，引来了紫凤和赤龙，萧史告诉弄玉，他为上界仙人，与弄玉有殊缘，故以箫声作合。今龙凤来迎，可以去矣。于是萧史乘龙，弄玉跨凤，双双腾空而去。秦穆公派人追赶，直至华山中峰，也未见人影，便在明星崖下建祠纪念。本内容来自www.gyjslw.com
6. 箫史乘龙弄玉吹箫故事
萧史善吹箫,作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作凤鸣。居十数年，凤凰来止。公为作凤台，夫妇止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。一天，长空如洗、明月皎皎，弄玉又吹奏起“凤凰鸣”的曲子来。乐声回荡夜空，如天上仙乐。忽然，她听到一阵袅袅的洞箫声，似乎从东方天际飘忽而下，分明和自己的曲子相和相鸣。过了一会，只见东南方天门大开，倾泻楼台，五光十色，一个美少年跨着彩凤，翩翩降落。 　　这位少年说：“我叫萧史，本是神仙，因为和你有缘，才应曲而来。”他们两人——应该说一人一仙，在凤凰台切磋音乐，十分情投意合。萧史不愧是神仙，箫音所达数百里。一曲奏完，引来彩云缭绕；二曲奏完，引来赤龙飞舞；三曲奏完，引来凤凰和鸣。满朝文武和凡夫俗子都赶来看这千年不遇的景象，被仙界的光芒和超炫的音乐笼罩、震撼。 秦穆公欣然把弄玉嫁给萧史，这对年轻夫妇就到华山静修。在萧史的培训下，弄玉公主离仙女的标准越来越近，她可以几个月不吃不喝，所奏音乐可以抵达天庭。 　　终于有一天，上天派来两只飞行器——一条赤龙和一只才彩凤，弄玉骑着凤，萧史跨上龙，双双成仙去了。“乘龙快婿”的说法，就是打这儿来的。公益成语：www.gyjslw.com
7. 萧史乘龙 弄玉吹箫出自什么典故？
出自《列仙传》卷上《萧史》萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫归止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。摘自www.gyjslw.com
8. 请帮忙解释下 弄玉词二首 的含义
素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛。五灯绕身生，入烟去无影。三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。 琼箫、弄玉、秦公女、嫁得天上人的故事梗概: 萧史弄玉 【简介】本典出自汉·刘向《列仙传》。据传:萧史、弄玉，是神话传说中一对神仙情侣。弄玉本来是春秋时秦国国君秦穆公的女儿，当时有个学仙的人名叫萧史，善于吹箫，而吹出来的箫声和凤凰的叫声一样优美动听，弄玉非常爱他，秦穆公便把女儿嫁给他，并在秦国的都城雍的附近筑一秦台让她们夫妇俩居住。萧史便在台上的秦楼里日日教弄玉吹箫学凤凰的叫声。一天，优美的箫声引来了一龙一凤，萧史乘龙、弄玉乘凤，双双成仙而去。 【出典】《列仙传》卷上:“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭，穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。⑴日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。⑵夫妇止其上，不下数上，一旦随凤凰飞去。故秦人作凤女祠于雍宫中，时有很箫声而已”。⑶又“萧史妙吹，凤雀舞庭”。⑷ ◆《太平广记》卷四引《仙传拾遗·萧史》:“萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之音。⑸……秦穆公有女名弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦弄玉乘凤、萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时有箫声”。 ◆宋·张邦畿《侍儿小名录拾遗》引晋·皇甫谧《帝王世纪》:“秦穆公女名弄玉，善吹箫，与萧史共登秦楼吹箫作凤凰音，感凤凰从天而降，后升天矣”。 ⑹ ◆元·赵道一《历世真仙体通鉴》卷二《嬴女》:“秦缪公女嬴氏，名弄玉，善吹笙，无和者，欲求吹笙者以配。⑺有箫史者善吹箫，能感清风、彩云、凤凰，嬴女愿嫁之。⑻嬴女吹笙亦如箫史所感，于是孟明为媒、蹇叔为宾，约而成婚，宴于西殿座中，不奏他乐，惟二人以笙箫相奏，遂至凤凰来仪，二人乘之而去，秦人因作凤女祠”。 ◆清·张廷玉《骈字类编》卷二0四“凤城”条下引赵次公《杜诗注》:“秦穆公女吹箫，凤降其城，因号丹凤城。其后言京都之盛曰凤城”。⑼ 注:⑴秦穆公:姓嬴名好任，秦国国君(国君，一国之主，其位相当于后来的王、皇帝)。春秋五霸之一。致:招来，引来。好:爱。妻:嫁之为妻。⑵作凤鸣:作凤凰的叫声。鸣:叫。凤台:即秦台，在秦都雍城中，即今陕西凤翔，今城东五里尚有地名曰“萧史宫”，即本此事而来。又“凤翔”这一地名的由来，亦三萧史弄玉吹箫引凤飞翔于此地事而来。或云:凤台在今宝鸡市东南，相传秦人祭祀萧史弄玉所筑之记台，台上建有凤女祠。⑶雍:当时秦国都城，在今陕西凤翔南。⑷妙吹:美妙的吹奏。雀:孔雀。⑸鸾:凤凰一类的鸟名，一说多青色的凤凰名叫鸾。康按:凤凰、鸾，神话传说中神鸟名，为百鸟之长，详细情况见“凤凰于飞”卷中注。⑹秦楼:此当指凤台上所建之楼阁，称秦楼。⑺秦缪公:即秦穆公。缪，通“穆”。吹笙:弄玉善吹笙之说，此当为弄玉善吹箫之事别出一支。笙、箫虽是两种不同和乐器，但都吹奏类。而弄玉吹笙之事，于元人以前亦有见引者，足可见此事由来已久，非赵氏杜撰。 ⑻蠃女:即指弄玉。弄玉姓嬴，故称。⑼杜诗:杜甫的诗集。京都:京城。 〖释义〗萧史善吹箫，吹出来的声音和凤凰的叫声一样优美动听，因此得到秦穆公的女儿弄玉的爱情。后诗文中常见的“萧史”这一人物即指此人，诗文中引用，多用作意中情郎或求仙慕道之人的代称，由于他善吹箫似凤鸣，故也用作善于吹箫之人的代称，也用作咏写孔雀一类美鸟的典实;由于他是秦国国王秦穆公女儿的丈夫，所以又作皇婿的美称。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
9. 弄玉和箫史的传说?
「萧史」-传说中春秋时的人物。汉《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》中说: 萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。 「弄玉」是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹箫高手。因此，她住的「凤楼」中，常会传出美妙的箫声。有一天晚上，她又坐在「凤楼」中，对着满天的星星吹萧。夜里静悄悄，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回呀荡的。隐约中，弄玉觉得，自己并不是在独奏。因为，星空中似乎也有一「缕」箫声，正与自己合鸣。 后来，弄玉回房睡觉，做了一个梦。梦中一个英俊少年，吹着箫，骑着一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说：「我叫萧史！住在华山。我恨喜欢吹箫因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。 说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，于是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。 这是一个多甜美的梦呀！弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。 后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他也真会吹箫。 等弄玉见到萧史，她真是太高兴了，因为萧史就是她梦里的少年啊！ 萧史弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起吹箫，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。 秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，于是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和风，载着他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。这段奇事，《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。 在一起求内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
10. 有谁知道紫玉生烟什么意思不？
　请看第四条：
蒙顶茶艺共分十二道程序，故又称“天风十二品”。茶艺表演通常在山顶进行，表演者须沐浴焚香后才可表演。表演过程气氛肃穆，优雅庄重，每一个细小的环节都一丝不苟。茶香缥缈，天风浩菠，茗烟与仙雾渐融渐逝，神思共天风且合且离，这种天人合一的至高境界，恐怕只有茶道中的绝顶高手才能领悟。
　　“天风十二品”的基本程序：
　　1、天地氤氲(焚香沐手，表演开始，取天地开辟溟蒙之意境。)
　　2、琴瑟和鸣(古琴伴奏，取弄玉吹箫之意境。)
　　3、瑶池洗玉(用清水洗茶杯，取昆仑山瑶池神话之意境。)
　　4飞紫玉生烟(开水洗紫砂壶，让水蒸气从壶嘴袅袅升出，取唐诗“蓝田日暖玉生烟”之意境。)
　　5飞仙茗出宫(用茶匙从茶罐中取茶，取道教仙人出游之意境。)
　　6、雨涨秋池(洗茶，把热水注入洗茶器中，盖上盖摇三下后把水倒出，取唐诗“巴山夜雨涨秋池”之意境。)
　　7、漫天花雨(把洗过的茶均匀地投入各个茶碗中，取佛教天女散花、天花乱坠之意境。)
　　8飞潮满春江(冲水泡茶，水要冲到茶碗沿口，以便加盖后密闭蓄香，取唐诗《春江花月夜》之意境。)
　　9、碧波春色(观茶色，茶入水中，随水晃动，碧波绿芽，相映成趣，恍若春草新发，煞是好看，取谢灵运“池塘生春草”之意境。)
　　10、天风飘香(闻茶香，茶的清香融入蒙顶山的清风之中，暗香浮动，沁人心脾，取女娲补天处天风泄漏，润泽蒙顶及宋诗“暗香浮动月黄昏”之意境。)
　　11、细品琼浆(品茶，取唐人传奇蓝桥遇仙“一饮琼浆百感生”之意境。)
　　12、神游大荒(回味茶色、茶香、茶艺、茶韵、茶意、茶道，取《红楼梦》大荒山及女娲炼石补天，开辟鸿蒙之意境。)摘自公益成语网：www.gyjslw.com
11. 。笙箫是什么意思？
笙箫
shēng xiāo
词语笙箫
注音ㄕㄥ ㄒ一ㄠ
引证解释笙和箫。泛指管乐器。 唐 曹唐 《小游仙诗》：“忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。” 宋 张子野 《清平乐》词：“曲池斜度鸾桥，西园一片笙箫。” 清 袁于令 《西楼记·砥志》：“那知我粉冷絮尘，脂冻桃花，不理旧时笙箫。” 
笙箫相关词语
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